内蒙古
祝大家每天都有好心情，笑口常开！
建安二十五年（220年）正月，曹操在洛阳病重。临终前他交代后事，说的不是军国大计——是吩咐各房妻妾分香卖履，闲着没事就学着编鞋、做绢花卖钱，别荒废了手艺。又嘱咐薄葬，墓里不放金银，就埋几件旧衣裳。铜雀台上的歌舞伎人们，每天还是按时对着他的灵帐唱歌跳舞，他还专门安排了哪天唱什么曲子。一辈子杀伐决断的人，死到临头惦记的全是这些琐碎事。遗令末尾有一句：「汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。」——你们有空上去看看我的坟头就行。
曹操二十岁举孝廉，进洛阳做官。当时的洛阳权贵横行，京城治安一塌糊涂。曹操当上洛阳北部尉，上任第一件事就是在衙门口立了五色大棒，贴出告示：有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。不久，大宦官蹇硕的叔父半夜违禁出行，曹操直接让人把他打死在街上。这件事在洛阳炸了锅。权贵们恨得牙痒，但明面上没法说他理亏，于是联手把他明升暗贬，调去了顿丘做县令。曹操那年才二十出头，初入官场就给自己的前程挖了个大坑——他不在乎。
光和末年黄巾军起，天下大乱。曹操被征召为骑都尉，跟着皇甫嵩去打颍川的黄巾，这是他第一次带兵打仗。战后被任命为济南相。到了济南他又干了件得罪人的事：八个县六百多座乱七八糟的祠堂，他一家伙全禁了。那些祠堂供的都是地方豪强编造出来的神，老百姓被逼着上供，苦不堪言。曹操说拆就拆。当地豪强恨他，朝廷嫌他多事，他干了一年多干脆辞官回家。在谯县老家盖了个小房子，春夏读书，秋冬射猎，过了几年清净日子。这段时光他在后来的诗里常提起，是真喜欢。
中平六年（189年），董卓进京，废少帝、立献帝，毒死何太后，把洛阳烧成一片焦土。曹操当时在陈留，散尽家财招兵买马，打出讨伐董卓的旗号。各路诸侯会盟，推袁绍为盟主，声势浩大。但这些人心怀鬼胎，天天开宴喝酒，谁也不肯真打。曹操急了，带着自己那几千人孤军西进，在荥阳汴水遭遇董卓部将徐荣，打得几乎全军覆没——他本人中了箭，要不是曹洪把马让给他，骑着马在汴水里把他驮出来，那天就交代了。逃回来看到盟军帐子里觥筹交错、歌舞升平，心里那是什么滋味。后来他在《蒿里行》里写：「关东有义士，兴兵讨群凶……军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。」说穿了，这些人哪里是来讨贼的，是来抢地盘的。
此后几年曹操在兖州站稳了脚跟。收编了三十万青州黄巾，得了荀彧、程昱、郭嘉这批谋士。建安元年（196年），他做了一个改变命运的决定：把困在洛阳废墟里的汉献帝迎到许昌。当时很多人不理解——皇帝是个空壳子，谁也不会听他的。但曹操看到了这个空壳子的政治分量。从此朝廷名义上在许昌，他出师征伐都打着天子旗号，这个牌打了几十年。献帝到了许昌之后，曹操把自己仅存的两个女儿都送进宫做了贵人，后来一个立为皇后。他一生没有篡位，但把皇帝攥得死死的——杀伏皇后、逼死董贵人，手段狠辣。这种矛盾贯穿了他一辈子：汉室的忠臣还是汉室的掘墓人，连他自己大概也说不清楚。
官渡之后曹操基本统一了北方。他不仅会打仗，也懂治理。推行屯田制——让流民和无地士兵在荒地上种田，收成跟官府分成。这条政策养活了不计其数的人。建安十五年（210年），他发了一道《求贤令》，说得很直白：「若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。」不管你道德上有没有污点，有本事就行。这在当时是石破天惊——两汉四百年，做官第一条就是「孝廉」，品行不能被人指摘。曹操把这条规矩打破了。后来又连发两道求贤令，措辞一次比一次大胆，甚至说「不仁不孝而有治国用兵之术者」也要。有人说这是实用主义败坏了风气，但曹操手下确实聚集了当时最优秀的一批人——很多出身并不好，在别处连门槛都摸不到。
曹操的诗跟他的人一样，不是那种精致漂亮的东西。他最好的诗都是四言的，调子苍凉、直接，像北方冬天的风。出征路上写的《蒿里行》里讲「白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠」——不是喊口号，是真看见了。在宴席上唱《短歌行》：「对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。」突然转到「月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？」然后直接说：山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。不是哀叹，也不是炫耀，是一个正在做大事的人心里偶尔涌上来的苍茫感。建安十二年他北征乌桓，路过碣石山，写了一首《观沧海》：「东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。」最后四个字收在「歌以咏志」——写首诗，心里痛快了。
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