重庆
明嘉靖年间，开县东门外曾有“三贤书院”，“祀元赵受、明陈良、杨文”。清咸丰时，城内又建三贤祠，所祀依旧。赵、杨皆为开县本土贤达，列入贤祠理所当然。唯独陈良，字时佐，常德武陵人，以“教谕”微职履职开县九载，竟与二人并列，享世代香火。个中缘由，藏在开州千年文脉里。
陈良生于明正统十一年（1446），书香世家。成化庚子中举，甲辰科中乙榜，按例授教职。所谓“乙榜”，即会试未中、以举人身份任教职。他“志在禄养”，主动外放，“拜四川开县教谕”。
彼时开县“僻县也，俗犷陋，学官多弛纵以便诸生，无师弟子礼”。陈良到任，首倡“严立条格，身先之，程业肄文”，终致“士风为之一变”。《武陵县志》载其“日具公服，与诸生讲论经史，无倦容，士皆感励向学”。更难能可贵者，他“两考福建、浙江乡试，咸称得人”，以教谕之身跨省主持乡试，识鉴之能可见一斑。九年任满，开县“士皆感励”，足见民心所向。
陈良对开州更深之贡献，在于修志。其著《开县志》之功，以一外籍教谕，为“僻县”首修方志，建立系统文化记忆，堪称士人担当极致。后其子陈洪谟显贵为名臣，陈良获赠兵部右侍郎，然其“贤”名，早已镌刻在开县九年的治学风骨中。
开州文教肇始于唐元和十三年（818），韦处厚贬任开州刺史，“始设儒学署、建学宫”，开启巴渝最早官学。自韦处厚奠基，开州文脉赓续千年：元代“士以积文相尚”，明代“人才辈出”，清代“说礼敦诗，家弦户诵”，道光年间更现“文风蒸然日上”之“道光现象”。陈良正是明代此一脉络的关键接续者。清代诸任知县兴学之举，皆与陈良“严立条格”精神一脉相承。开州祀陈良，实是崇奉“以教化为贤、以文脉为根”的城市精神。
三贤书院今已废，三贤祠址亦湮没。陈良这位“关键先生”渐被遗忘，但其精神与今日开州“以科技创新引领全面创新”的追求跨越五百年遥相呼应——昔者陈良凭革新勇气改变“僻县”文风，今者开州以创新勇气打造山区库区创新高地。二者同源，皆是不甘平庸、向新而行。
祀陈良，祀的不仅是那位“日具公服”的教谕，更是开州千年“崇文重教、向新而生”的城市之魂。这位被遗忘的关键先生，值得我们在当代重新记起。
（刘登平)
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