记得郭德纲的相声里有这么一段:“他的剑是冷的,他的刀是冷的,他的心是冷的,他的血是冷的……这孙子冻上了!”
笔者遍翻古龙小说,只找到一段比较相似:“傅红雪握刀的手背上,已凸出青筋。只要这柄刀一出鞘,死亡就会跟着来了,这世上也绝没有任何人能抵挡。现在他的刀是不是已准备出鞘?”
梁山一百单八将中,有一个人跟傅红雪有几分相似,那就是行者武松,如果用古龙笔法来写武松大闹飞云浦、夜走蜈蚣岭,也会比较有意思:“他的刀是冷的,他的心是冷的,这个人啥时候开始冻上了?”
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武松大闹飞云浦,对手是四个人,两个解差和蒋门神的两个徒弟,施耐庵的笔法也很简洁,但我们不能说他有古龙之风,而只能说比古龙还早用最简练的语言描绘出肃杀场景:“济济荡荡鱼浦,四面都是野港阔河。五个人行至浦边,一条阔板桥,一座牌楼,上有牌额。”
接下来用古龙笔法描述:五个人,四人手里有刀,武松身上有枷。
杀手道:你来了?
武松道:我来了。
杀手道:你为何来?
武松道:我不能不来。
杀手道:来了,就走不了了!
武松道:我知道。
杀手道:那你还来?
武松道:我不能不来,你们也不能走。
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枷碎,拳出,脚起,刀闪,人倒。
武松的背影隐入夜幕,飞云浦留下四具尸体,空洞的眼神中有不解,也有不甘。
他们带来的刀少了两把,一把是朴刀,一把是腰刀。
武松大闹飞云浦,血溅鸳鸯楼,之后就是夜走蜈蚣岭了,那时候他已经有了“如常半夜里鸣啸的响”的雪花镔铁双戒刀。要是用玄幻小说的笔法,那两把戒刀已经“温养出器灵”,或者已经“有了灵性”。
其实不管是武侠小说还是玄幻小说,相关描述都能从古籍史料中找到灵感,唐代边塞诗人高适的《送浑将军出塞》中就有“城头画角三四声,匣里宝刀昼夜鸣。”明朝陈子龙的《渡易水》中也有“并刀昨夜匣中鸣”。
更早的晋代陶弘景所著《古今刀剑录》中也有若干好刀:“钟会,克蜀,于成都土中得一刀,文曰太一。会死,入帐下王伯升,伯升后渡江,刀遂飞入水。邓艾,年十二,曾读陈太丘碑,碑下掘得一刀,黑如漆,长三尺余。刀上常有气凄凄然,时人以为神物。”
钟会邓艾是灭蜀的两大名将,他们的刀都有些神异,跟武松那两把宝刀有异曲同工之妙。
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有了神刀的武松,拿蜈蚣岭飞天蜈蚣王道人发了利是,飞天蜈蚣这个绰号,我们在武侠小说中经常见到,《白眉大侠》和《铁伞怪侠》中都有绰号飞天蜈蚣的反面人物。
既然是用古龙笔法,那么我们接下来就该看看“假古龙”会如何描写蜈蚣岭之战了。
蜈蚣岭,夜,黑,险恶。
武松手抚戒刀,冷冷地盯着对面的道士:是你?
道士答:是我,好刀!
武松道:你的剑也好。
道士道:也许更好。
武松道:未必。
道士道:可以验证。
武松道:同意。
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夜色如墨,剑光如水,刀气如冰。
飞天蜈蚣出剑,武松拔刀,刀光劈开夜幕,一闪,只是一闪,有人头落地。
武松垂手,刀尖有鲜血滴落,只有一滴。
道人飞在空中的首级,两眼一眨,看见自己的两条腿走出去了七步,那是这个世界留给他的最后影像。
看花容易绣花难,笔者几乎看遍了古龙、金庸、梁羽生、温瑞安的所有武侠小说,但却难以照猫画虎,仿写的也如东施效颦不伦不类,所以我们接下来还是来聊一个比较方便聊的话题:武松是怎么从一个“遵纪守法”的都头,变成一个刀下不留活口的刀客的?
武松在阳谷县当都头,原本是想依靠律法为哥哥武植伸冤报仇的,但即使他这个县衙都头,也不能通过正常渠道讨回公道,既然《宋刑统》不管用,武松能依靠的,也就只有手中的刀了。
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武松在哥哥灵堂撕衣杀嫂,在狮子楼斗杀西门庆,我们还可以说他“血仍未冷”,因为他提着西门庆和潘金莲的首级去自首了,这说明他当时还对“公道”存在一点信任。
阳谷知县和东平府府尹陈文昭在处理武松一案时,虽然程序不完全合规,但却顺应了天理人心,武松亲眼看到王婆被千刀万剐,胸中的恶气已经消了大半,准备服刑期满重新开始,也是武松的真实想法。
武松的一腔热血,其实是被张都监和养娘玉兰彻底“冰冻”的——希望越大,失望越狠,武松对张都监原本是充满感恩之情的,张都监“赐婚”之际,武松已经准备把命卖给他了:“量小人何者之人,怎敢望恩相宅眷为妻?枉自折武松的草料!”
张都监设下圈套准备栽赃嫁祸武松,可怜的武松还一心想着报恩,而且那个已经“许配”给武松的玉兰,也充当了重要帮凶:“武松进到房里,却待脱衣去睡,只听得后堂里一片声叫起‘有贼’来。武松听得道:‘都监相公如此爱我,又把花枝也似个女儿许我。他后堂内里有贼,我如何不去救护?’武松献勤,提了一条梢棒径抢入后堂里来。只见那个唱的玉兰,慌慌张张走出来指道:‘一个贼奔入后花园里去了!’”
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人这一辈子,最怕的就是付出全部真情,却被自己最信任的人出卖和坑害,从巅峰跌入谷底,武松的满腔热血,从摄氏一百度骤降至留下二百一十度,连氮都不再是气体,武松的血从被黑暗中扔出的板凳绊倒那一刻起就彻底冷掉了。
武松是一条好汉,也曾是一位热血男儿,也是最像独行侠的梁山好汉,读者诸君用古龙和金庸的小说对比一下,您认为他是像恶人谷中的“血手杜杀”,还是更像“荆无命”?
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