段誉的儿子有多强，那小子拜了虚竹为师，杨过见了他也要俯身跪拜

《神雕侠侣》中，当你第一次看到郭芙、郭襄、郭破虏这三个角色的时候，你想到的是什么？

自然是“他们是郭靖与黄蓉的孩子，自然都能成为人中龙凤”。

（段誉、虚竹剧照）

可结果呢？他们是一个比一个让人失望，那郭芙是个纯粹的草包，就连黄蓉都直言“芙儿是草包”，而郭破虏则毫无存在感，哪怕是书末的襄阳大战，也找不到他的身影，可见他的武功水平顶天三流，至于郭襄，你可别说她是后来的峨眉派祖师，至少《神雕侠侣》中的她，一直都只是个恋爱脑的小妮子，甚至还一度落入蒙古人手中，差点害得襄阳守军军心大乱，当真是不成器。

所以金庸笔下就没有成器的“侠二代”吗？

倒也未必，金庸笔下的一个隐藏人物，或许就是一位侠二代，只是他的故事却鲜为人知，而读者要结合书中的细节，加上一些历史典故，才能真正读懂他的故事。

笔者所指即是段誉的儿子，那小子后来就成了虚竹的徒儿，还成了神雕侠侣时代武林群雄心中的武林神话。

段誉的儿子是谁？

金庸在新修版《天龙八部》的末尾给出了答案。

说是：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”

不过笔者要提到的段誉之子，并不是这位段正兴，但他的存在很重要，他证明了段誉的历史原型是段正严，也就是“段和誉”，而段正兴之子则是后来的“南帝”段智兴，合着《天龙八部》与“射雕三部曲”的世界观是统一的。

这还不是关键，关键在于段正兴是如何上位的，他可不是段誉主动传位的，而是几位皇子争夺帝位，他是笑到最后的人。

（段誉剧照）

这件事，在《无为寺传灯录》中就提到过：“后靖康事发，宋朝渐弱。誉年事已高，渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争，力不从而禅位正兴，计在位三十九年。削发出家于无为寺，住持寺务，八年，令工匠凿石罗汉五百，重修罗汉堂。自凿无为寺历代高僧像。先后住荡山、崇圣寺，法名广弘，终年九十四，为段氏诸帝王第一高寿。”

你看，这里就提到了段和誉在位三十九年，与金庸笔下的段誉当了四十年皇帝后出家的设定是相差无几的。

那么这里提到的与段正兴争皇位的皇子是谁？

史书中没有明确记载，金庸也没有提到，只是一笔带过，那这小子的故事就大有发挥空间了，他完全有可能被金庸塑造成一位绝顶高手。

那人是谁？不卖关子，正是后来被称为“剑魔”独孤求败的那位高手。

关于独孤求败其人，金庸曾说过这么一句：“我的小说中写过一个人叫“独孤求败”，独孤求败很骄傲，他一生与人比剑比武从没有输过，所以他改个名叫求败，希望失败一次，但却总没有败过。”

也就是说，独孤求败原本不姓“独孤”，纯粹是因为他有了不败的战绩后，才给自己改了这么一个名字。

那凭什么说他是段誉之子？又是虚竹的徒儿？很简单。

就因为大理段氏的剑法是最犀利的，只是独孤求败没有段誉那般深厚的内力，他无法掌握所谓的“六脉神剑”，他只能用实体的剑来使出剑法，无法做到用气剑伤人。

（虚竹剧照）

而他后来所用的独孤九剑，则提到这么一段设定：“‘料敌机先’这四个字，正是这剑法的精要所在，任何人一招之出，必定有若干征兆。他下一刀要砍向你的左臂，眼光定会瞧向你左臂，如果这时他的单刀正在右下方，自然会提起刀来，划个半圆，自上而下地斜向下砍。”

这也是为何独孤九剑能够破尽天下武功的原因，正是因为独孤求败能够做到“料敌机先”。

说白了，就是看到敌人出招的细微动作，就知道他要出什么招式，那么问题又来了，他如何能知道对方要使用什么武功？

除非他早已学尽了天下武功，而世上能够做到这一点的，就只有逍遥派的掌门虚竹，因为逍遥派就有收集天下武功的野心，那天山折梅手就能将天下武功化解其中，合着所谓的“天山折梅手”就是“掌法版的独孤九剑”，若是虚竹将此招传给了段誉之子，那孩子又将这掌法融入了自己的剑法中，一切似乎就说得通了。

而当年的故事可能是这样的。

（独孤求败剧照）

那皇子在与段正兴争夺皇位的过程中败下阵来，段誉知道，他与段正兴有仇，自然是无法共存了，若留在大理，迟早会上演兄弟相残的戏码，于是他便主动提出让这孩子去跟自己的义兄虚竹学艺，也算是给了他一条出路，后来这孩子神功大成，便有了败尽群雄的野心，做不成皇帝，他就要做天下第一，这才造就了后来的“剑魔”独孤求败。

至于后来发生的一切，就如同原著中呈现的那般了，杨过只是习得其武功的皮毛就成了五绝级别的高手，且不知全盛状态的独孤求败有多强。

同时这样一来，诸如“独孤求败是谁”“独孤求败为何没挑战段誉、虚竹”等问题就都得到了合理的解释。