《地藏经》见闻利益品第十二：1558年木刻本，韩国国立中央图书馆珍藏

朝鲜时代木板刻本《地藏菩萨本愿经》三卷合刊本，由韩国国立中央图书馆珍藏。该版本刊刻于明嘉靖三十七年（1558年，即朝鲜明宗十三年）七月，刊板地点为黄海道免山地鹤凤山石头寺（位于今朝鲜黄海北道一带）。卷末刊记全文为：“嘉靖三十七戊午年七月日 黄海道免山地鹤凤山石头寺开板”。为木板印刷，共分上、中、下三卷。书页下段边栏外镌刻有施主者名讳（即出资赞助刊印的供养人名单），反映了当时佛教经卷刊刻的信众资助传统。此本是16世纪中叶朝鲜王朝时期佛教刻经活动的实物见证，也是考证“免山—鹤凤山—石头寺”这一历史地理坐标的关键文献依据，对于研究朝鲜时代佛教出版史、地域施主网络及《地藏经》在朝鲜半岛的流布均具有重要的学术意义。

地藏菩萨本愿经 见闻利益品第十二

尔时，世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大

千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：“听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。”

说是语时，会中有

一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊，是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身，所有功德及不思议威神之力，我已闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云，何使过去、现在、未来诸佛，说其功德，犹不能尽！向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。惟愿世尊，

为现在、未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。”

佛告观世音菩萨：“汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，悉于无上道，必不退转；常生人天，具受妙乐；因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，欲

听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。”

观世音言：“唯然世尊，愿乐欲闻。”

佛告观世音菩萨：“未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼；是诸天人转增天福，受大快乐，永不历三恶道报。何况见闻菩萨，

以诸香花、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边！

“复次，观世音，若未来、现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像；或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等，为其自身

塑画地藏菩萨形像！是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障悉皆消灭。

“复次，观世音菩萨，若未来世，有男子、女人，或乳哺时，或三世、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟

姊妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女、兄弟姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱；生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已

生人天中，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现时衣食丰溢，无

诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身！是人毕竟得菩萨摩顶授记。

“复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人，欲发广大慈心救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食供养瞻礼；是善男女等，所愿速成，永无障碍。

“复次，观世音，若未来世，有善男子、善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿、百千万亿等事，但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于眠梦中，即得菩萨摩顶授记。

“复次，观世音菩萨，若未来世，善男子、善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵；纵遇明师

教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男女等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香花、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前。然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。服水既毕，慎五辛、酒食、邪淫、妄语及诸杀

生。一七日或三七日，是善男子、善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。

“复次，观世音菩萨，若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾，或多凶衰；家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦

之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍；是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至睡梦中悉皆安乐。

“复次，观世音菩萨，若未来世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所

过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐，乃至逢于虎狼狮子，一切毒害，不能损之。”

佛告观世音菩萨：“是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故，观世音，汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。”

尔时，世尊而说偈言：

“吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，

见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。

若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，

至心归依大士身，寿命转增除罪障。

少失父母恩爱者，未知魂神在何趣，

兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识；

或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍，

三七日中念其名；菩萨当现无边体，

示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离；

若能不退是初心，即获摩顶受圣记。

欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，

是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，

一切诸愿速成就，永无业障能遮止。

有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，

虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，

斯人有业障惑故，于大乘经不能记；

以香华衣服饮食，诸玩具供养地藏。

以净水安大士前，一日一夜求服之，

发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，

三七日内勿杀生，至心思念大士名；

即于梦中见无边，觉来便得利眼耳，

应是经教历耳闻，千万生中永不忘，

以是大士不思议，能使斯人获此慧。

贫穷众生及疾病，家宅凶衰离眷属，

睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂；

至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭，

至于梦中尽得安，衣食丰饶鬼神护。

欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人，

恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼；

但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像，

如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。

观音至心听吾说，地藏无量不思议，

百千万劫说不周，广宣大士如是力。

地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，

香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。

若能以此回法界，毕竟成佛超生死。

是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。”

来源：《地藏经》韩国国立中央图书馆珍藏

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