八仙：幸亏我熟读西游记，不然真不懂东华帝君为啥不让钟离权救人

又是一个好长好长的空窗期啊，自《哪吒2》以后，角风终于又等到了一部还能谈一谈的电影——《八仙》！

所以，接下来，我杨角风会带领大家一个细节一个细节的去解析这部电影，去探索一些做人或做事的道理，从而对这部电影拥有更深的了解。

言归正传，在《八仙》这部电影中，真正引导故事发展的不是吕洞宾，而是钟离权。想必看过电影的人都会对他的遭遇抱个不平，觉得其师父东华帝君太过冷血无情。明明手握可以拯救苍生的玉净瓶，偏偏对山脚下饿殍遍野的百姓无动于衷。自己不肯救也就罢了，人家钟离权救了，他不仅不认可，还将其赶出师门，甚至还下了一世为贼的毒咒。

那么，问题就来了，他究竟怎么想的，为什么不让钟离权拿玉净瓶救人？

杨角风谈《八仙》系列文章第一期：幸亏我熟读西游记，不然真不懂东华帝君为啥不让钟离权救人？

一、

《八仙》的剧情背景，一开始就讲了，唐僧师徒取经结束后，观音菩萨将玉净瓶交给终南山的东华帝君保管。

既然把天下至宝玉净瓶交给东华帝君保管，那就等于东华帝君是可以使用这个玉净瓶的，可是，为什么面对山下村子大旱，他却没用呢？

不能用！

因为这东西本来就不是东华帝君的，是观音菩萨托给他保管的，除非紧急情况，否则是不能随便用的，更不能不打招呼偷着用。

在钟离权用尽了玉净瓶中的甘露，只为了拯救山下的村民后，东华帝君很震惊，但一开始也并未失控和大发雷霆，而是问了一下钟离权：

“你到底怎么想的？”

其实东华帝君震惊的不是钟离权使用玉净瓶，也并不是说玉净瓶中的甘露水一点儿都不能用，而是不理解，为什么他不向自己汇报，而采取偷的方式去用。

为此，钟离权也给出了自己的答案，那就是若是向师父您汇报的话，你根本就不会同意。于是他反过来质问师父，若是自己不去偷玉净瓶，那面对山下大旱的这种情况：

“你会用玉净瓶是降雨吗？”

见师父有一丝犹豫，钟离权更是愤怒不已，开始强调自己在做一件正确的事，自己问心无愧：

“不问得失，只认对错！”

话都说到这个份上了，东华帝君也只能叹口气，道不同不相为谋，那你就走吧，不要你当徒弟了。

二、

在这里，其实钟离权有点胡搅蛮缠了，因为这个“不问得失，只认对错”，得看你怎么理解了。

他觉得自己救人是对的，至于救人的这种行为，是通过偷也好，骗也罢得来的，是不是这种行为也对，他并不评价，反而将其归到得失上面。

他认为自己在做对的事，至于得失，无所谓，不在乎，也不在意。等于是，他只肯认自己的得，不愿认自己的失。

这在东华帝君看来，这徒弟就是冥顽不灵，死不悔改，失望至极。但即便失望，即便钟离权浪费了甘露，东华帝君也没想着把他怎么样，只是挥了挥手，让他走：

“今日你私盗宝瓶降雨，他日人人效仿、三界法度何在？”

其实这也不算惩罚，从某种程度上讲，还是在替钟离权开脱。毕竟有朝一日观音菩萨问起来，追究浪费甘露的责任，谁来承担？

而且，钟离权确实是在救人，其行为也不能算错，那当师父的自然不想难为他。毕竟，甘露水嘛，用光了也不算什么不可挽回的大事，大不了找观音菩萨认个错，再要点儿就是了。

可是，东华帝君万万没想到，钟离权竟然如此顽劣，一点都不顾及师徒情面，也不明白自己的苦心。反而举起玉净瓶，狠狠地砸向了地面，并撂下一句狠话：

“老子宁可走歪门邪道，也不愿与你为伍！”

至此，见玉净瓶摔了个粉碎，东华帝君才彻底动怒，下咒让他骗一辈子、偷一辈子。

三、

那么，回到咱们的问题，东华帝君为什么反对钟离权拿玉净瓶救人？

其实很多人被钟离权误导了，东华帝君生气的是钟离权未经自己同意，擅自偷拿玉净瓶，用甘露救人。但是，他并没有讲过，反对钟离权通过其他方式救人。

而钟离权很聪明，将问题转化成了，师父会不会拿玉净瓶救人？

那东华帝君自然回答不会！

为啥？

大哥，这可是神仙满天飞的西游世界啊，钟离权的师父乃东华帝君，在《西游记》原著中乃三界通吃的大神：

“人间数次降祯祥，世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。”

就降雨这种小事，乃正统道家神仙必备能力，实在是太小儿科了。即便是他们入不了席面的宠物或坐骑，什么青狮精啊，鲤鱼精啊，白鹿精啊，都会求雨，保一方风调雨顺。甚至连野生的妖怪，比如虎力大仙啊，犀牛精啊等等，求雨这种事也是手拿把掐。

那钟离权看到了山下大旱，就没问问师父，有没有办法下场雨？

而玉净瓶乃天下至宝，可不是用来干下雨这种小事的，这一点东华帝君也讲了：

“此玉净瓶承载三界水土平衡，甘露是调和天地的至宝，岂能为凡间一村百姓随意取用？为救凡人，打乱天道秩序，因小失大，你心中只看得见眼前疾苦，看不见万千生灵长远安稳，得失不分，是非不辨！”

四、

我杨角风甚至都怀疑，正因为玉净瓶被毁了，没有了托底的法宝。导致守灯仙人将玉虚琉璃灯丢了后，三界才遭遇劫难，只剩蓬莱仙岛这一处世外桃源。

就像我们打牌一样，小王不出，大王肯定捏着不发啊。你倒好，对方刚出了一张三，你就迫不及待地将大王扔了出去。你的对家怪你乱出牌，你还顶嘴，难道我出牌压对方还错了？

东华帝君不让用玉净瓶，其实就是在守三界法度，教训钟离权，也是为了维护这个法度。

今天你钟离权因为心善，破坏法度，偷玉净瓶去救凡人。明天就有其他神仙因为亲情、恩情甚至自己的一丝私利，破坏法度，随意动用法宝去祸害人间。后天，守玉虚琉璃灯的神仙，就因为一己私利将镇界至宝给卖了。转过天来，二郎神就可以践踏法度，运用至宝吸凡人寿命，牺牲无数别人的妈妈去复活自己的妈妈……

当然，这也不是一道选择题，不要钻了钟离权挖的陷阱。并不是说，东华帝君为了三界安稳，就牺牲掉了周边村子的百姓。

因为救百姓，他有一百种方法，但稳三界，目前对于他来讲，或许只有使用玉净瓶这一个方法。

只是东华帝君没有想到的是，自己苦苦坚守的规则，为此还废掉了两名得意门生。却被天庭其他神仙不断践踏，守灯的仙人为了钱把玉虚琉璃灯卖了，天庭的战神为了私欲把凡人的寿命吸了。

但转过来想，若是玉净瓶没有被钟离权浪费呢，是不是后面的一切混乱就不会发生了呢？

五、

当然，你要非逼着东华帝君动用玉净瓶救山下的百姓，也不是不行，但需要前提条件！

啥条件？

还记得《八仙》里从始至终一直去强调的一条规则没，叫有求必应，有求必应，有求必应，重要的事情说三遍！

这四个字的关键不是应，而是求，是先有求，才有应！

凡人有什么需求，向神仙申请，然后由神仙帮他实现。而神仙呢，也根据自己完成的许愿数量，享受百姓供奉的香火来判定业绩，作为升职加薪的依据。若是百姓求的这座小庙不灵，那么这座庙的神仙就此免职，换有能力的上。

而终南山下的百姓，有没有求过神仙下雨呢？

没有！

这说明什么问题？

这说明，一是这场大旱还没旱到一定程度，百姓并不认为需要求雨。二是，当地的百姓根本不信任这一条三界规则，不愿意向神仙供奉香火。

所以，我们就能看到，终南山脚下的那个“永乐小庙”，一直是荒废的，没人祭祀。最后蔓延到终南山，连凡人都不修仙了，偌大一个修仙门派，冷冷清清，门可罗雀。

而周边的百姓呢，却不认为这是钟离权用甘露水换来的风调雨顺，反过来讽刺他：

“咱们这风水宝地，什么时候缺过雨？”

等于是钟离权东西偷了，甘霖也用了，错也犯了，雨也下了，自己还被逐出了师门，而老百姓还不认他好。

六、

若人做了好事不留名，到头来不仅自己要承担后果，还不被受惠者感恩，以后谁还会干好事？

同理，只要扶老太太就被讹，虽然是做好事问心无愧，但以后这种好人好事是越来越多呢，还是越来越少呢？

再到最后，是倒地的老太太吃亏呢，还是冷漠的路人吃亏呢？

都亏！

这就是《八仙》世界的规则，神仙拼命做好事，就是为了业绩，就是为了留名，就是为了当更大的神仙，享受很多的香火。百姓求神，越求越灵，自己日子越过越好，自然更是贡献更多的香火，良性循环。

所以，钟离权要真想救百姓，绝不是这种救法，就算一定要用上玉净瓶，也不是这种用法。他更应该召集村里的人，告诉他们，终南山有位大神会求雨，你们带上东西去求他，我来引路。

就算非要用玉净瓶下雨，也不是不可以，到时候把大家都召集起来。摆上供桌，由师父亲自主持，自己在下面打下手。或者师父不出面，自己来掐诀念咒，在大家的见证下来一场大雨。

随后向大家宣布，自己来自终南山，师从东华帝君，这次降雨也是遵循他老人家的意思。以后，你们要建个庙，供奉我们东华帝君，越是虔诚，越是能保你们当地风调雨顺。

毕竟剧中最后都在强调，对于三界灾难，只能由神仙去救，不能是凡人去救。而且，所谓的有求必应，也是用自己的能力去实现，而不是偷别人的法宝。

若是钟离权这样干了，我相信中华帝君，绝对不会怪罪他了。

七、

其实《西游记》中，也是类似的规定，雨不是这么随便就能下的。

比如凤仙郡，刚开始看这一章时，我们非常容易被那个郡侯所误导，认为这是一个好郡侯，其实不然！百姓三停饿死二停人，一停还似风中烛，他家可没人饿死，还能大摆宴席供猪八戒嚯嚯。求下雨后，他更是连夜差多人治办酒席，起盖祠宇。

对待唐僧师徒更是一个慷慨：

“一日筵，二日宴，今日酬，明日谢，扳留将有半月……”

人家乌鸡国国王当时遭遇大旱的时候，可不是这样干的，而是把国库都搬空了，赈济灾民：

“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。”

再有，凤仙郡这里干旱了，按照正常想法，郡侯必然得祭祀求雨才对，最直接的办法就是拜龙王嘛。

可是，这郡侯拜过吗？

没有！

在孙悟空找来龙王，想让他帮忙下雨被拒后，回来告知了唐僧，这郡侯才急忙安排祭拜：

“郡侯十分恭敬，传出飞报，教满城大街小巷，不拘公卿士庶，军民人等，家家供养龙王牌位，门设清水缸，缸插杨柳枝，侍奉香火……”

而孙悟空找到玉帝之后，原本以为这事很简单，可听了玉帝说的话后，立马变成了这副德行：

“行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。”

为啥？

八、

因为他知道了缘由：

“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”

那么，郡侯知道自己缺乏善念吗？

知道啊！

因为孙悟空回去后，随便一问，他就吓得跪倒在地了：

“郡侯慌得跪伏在地道：‘老师如何得知三年前事？’”

也就是说，如果郡侯及时改正自己的错误行为，认个错，玉帝不会把他怎么样。可惜，他死不悔改，欺上瞒下，不惜“绑架”全郡的百姓，就赌玉帝会不会心发善念，看在百姓的份上，降雨。

可惜，玉帝心不善，在维护权威上面，丝毫不肯退步。

这也怪不得玉帝，你乌鸡国国王和王后在大祭天地这种最高规格的祭祀上，竟然吵架，当着文武百官的面掀翻供桌，贡品还让溜进来的野狗给吃了，你觉得这正常吗？

这种统治者下面的百姓，日子能好吗？

所以啊，也别把神仙想的太高大上，毫不利己专门利人。也别把百姓想的那么好，一点诚心都没有，光想获得，不想付出。

这个现实世界是一个草台班子，其实神仙世界，也同样是一个草台班子。

就像我们现在的生活，睡觉有床，出门有车，吃饭有肉，冷了有衣。不要觉得这是天经地义的事，世界上还有多少国家，吃不饱，穿不暖，活不了。每个人都去维护这个秩序，守护这个国家，有所得，有付出，生活才能一帆风顺啊。

所以，哪有什么岁月静好啊，不过是有人替你负重前行罢了！

我叫杨角风，换种视角看《八仙》，你会发现不一样的乐趣，喜欢就请关注吧！