从“西方伪史论”到“大唐不存在”，阴谋的风口开始吹向了文史领域！

最近出现了一个非常滑稽的情况，那就是一个评论建议西安文旅拆掉唐朝时的景区，原因就是：他们觉得大唐不存在！虽然这个消息被证明是子虚乌有的事情。但唐朝不存在的论点却是真实存在的。原因是因为他们觉得唐朝压根是不存在的，而宋朝存在了八百年。他们否定唐朝的原因无非就是唐朝在历史上的影响是最大的，当你否定了唐朝的历史，你基本就否定了华夏一半的历史。比如唐三彩制瓷工艺，比如唐代的冶炼和发明等。而下面，我就来说下这些人为何会将阴谋的风口一步步吹向文史领域呢？

首先，这场阴谋起于利益。其实说白了就是投其所好，而他们的目标就是把群追寻宏大史观的人，低下的认知以及现实的压抑让他们需要一个赢麻的借口来宣泄自己的情绪，于是一些移民国外的博主便抓到了这个契机。一方面这个话题能给他们带来流量，另外一方面他们身在国外山高皇帝远拿他们没办法，包括现在的老外以遥遥领先赚取流量的方式都是他们这些人的幕后操盘。一百万对于一个普通人来说需要挣二十年以上，但对于他们来说就是一种不负责任的遥遥领先，因此张某某可以近水楼台挣钱给自己的瑞士生活养老，项中专可以近水楼台送他的儿子出国，胡某某可以近水楼台可以让女儿进环球时报。

他们不耻于自己的卑鄙行径，他们无视自己的行为对这个民族的伤害，然后用自己的遗臭万年换取家人的移民海外，但他们忘了：倾巢之下，岂有完卵！自己的所作所为只是在加速子孙败亡的速递而已，当然这主要责任不在他们身上，而是我们的目标受众太多。他们听惯了掌声而对掌声背后的声音深恶痛绝，他们的就是认知里的囚徒而已。他们对于自己认知内的东西不会去探究真伪全信，他们对认知以外的事情不会探究真伪全部否定。他们不会觉得自己的行为对一个民族的伤害，因为他们把自己的认知标榜为”爱“。

其次，就是流量媒体的兴起。《资本论》里面有一句话很经典，大致的意思是：商人有50%的利润就会铤而走险，商人有100%的利润就会无视律法孤注一掷，商人有300%的利润就会不惜用自己的生死去冒险。这种哗众取宠的风气很快便吹到了文史领域，那么文史领域为何会成为他们泛滥的重灾区呢？很简单，因为文史领域大家虽然很熟悉，但基本都是知识盲区。哪怕是那些名牌大学毕业的人，很多人都将我们的历史弄不明白，尤其是五胡十六国和五代十国。因此文史领域是最不怕打假的，因为很多人都不知道真的，你给他们说真假，他们又如何判断真伪呢？

然后就是西方伪史观，因为西方历史是盲区的盲区。即使现在我还是对罗马时期、埃及和中亚的关系一知半解，而罗马时期又分为罗马和蛮族，罗马又分为凯撒、庞培、克拉苏前三巨头时代和屋大维、安东尼、雷必杰后三巨头时代。蛮族就更多了布匿战争的迦太基、高卢人和日耳曼人等等。如果让我抛开这些框架仔细解剖，我对其历史也是一无所知。而很多人应该和我一样，因此历史西方历史便是造假的重灾区，而且这也是很多人喜闻乐见的事情。比如土木堡在德国，阴山在乌拉尔山等等，其实这些历史不会对西方有任何影响，反而这种毫无逻辑的历史观点在动摇我们历史的真实性。

最后，“大唐不存在”只是这种哗众取宠自媒体粉丝的开花结果而已。很多人觉得这种伪史观是西方人雇佣的枪手，是他们要抹黑我们的历史。但事实并不是，而是在这种靠流量伪造宏大史观的畸形环境下产生的成果而已。而畸形的环境产生的结果必然是更加畸形的，最终这就是一个恶性循环。而下面我会给大家放一个这种畸形环境下产生的畸形认知。我想起一个故事：在一个村子有一群恶霸经常欺负村民，于是一个小孩就立志长大后成为惩恶扬善的英雄。于是在十年后，这个男人就杀光了这群恶霸，村民都在赞美他，于是他在这种赞美下渐渐迷失。

从刚开始的路肩不平再到他觉得别人是恶霸就去伤害别人，于是有个黄老爷听说这件事了，于是他为了霸占李老汉的田地就把李老汉描述成一个罪恶滔天的人。这个男子刚开始很怀疑便去观察李老汉一家，于是洞悉其行为的黄老爷便买通李老汉的邻居说一些对黄老爷狠毒的话。于是这名男子信以为真便杀了李老汉全家。于是县令判这名男子死刑，可悲的是：这名男子至死都觉得自己是惩恶扬善，他没有意识到自己的问题，反而觉得县令和百姓是非不分。有时候你的所见只是困于自己的认知未必是真，你的所为也只是困于认知未必是真的好！

我们很多人的人生是很狭隘的，他们只是把学习归于校园，因此毕业以后便彻底丧失了学习的能力。我的母亲虽然是初中毕业，但她都喜欢看莫泊桑的作品和《活着》，我们呢？很多人一辈子读过几本自己喜欢的书呢？很多人一生功利，他们课外接触的书不是技能考试的书就是考公的书籍，民俗和文史这些培养人性格的书有多少人读过呢？一提到传统就让自己的孩子读弟子规或者周易，然后就掉到了资本的陷阱里。而这种功利的人生在毁灭一个民族时，自己的认知也是非常浅薄和痛苦的，这就是很多人穷其一生都难以逾越的牢笼。世界就是一个不断旋转的漩涡，如果你不能追求自己的热爱和目标，那么这种随波逐流的一生必然是悲剧的，几千年来历史上也从不缺为了生活奋斗一生最终随波逐流的人。

参考资料：

《资治通鉴》

《资本论》

《罗马》