【历史文化】蜀中四才女：历史长河中的璀璨星辰‖邬庆丰 边俊英

蜀中四才女

历史长河中的璀璨星辰

邬庆丰 边俊英

在四川的历史上，有四位才女熠熠生辉——卓文君、花蕊夫人、薛涛与黄峨。她们以诗名传世，以气节动人，共同勾勒出蜀地女性才华的璀璨星河。

卓文君：一曲凤求凰，千古觅知音

卓文君（前175年—前121年），西汉临邛（今四川省邛崃市）人，蜀中巨富卓王孙之女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之首。她姿色娇美，精通音律，善弹琴，幼年与一户官宦子弟定亲，十七岁成婚，婚后不久郎君去世，回到家中独居。后在家宴上因司马相如一首《凤求凰》而产生爱意，最终以私奔的形式结成眷属，从此有了“文君当垆，相如涤器”的美谈。

卓文君与司马相如私奔回成都后，面对家徒四壁的窘境，文君将自己的头饰当了，开了一家酒铺，亲自当垆卖酒。消息传到其父耳中，卓王孙为顾及情面，只好将新婿、爱女接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。

不久，汉武帝下诏起用司马相如，相如与文君依依暂别。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书，万没料到盼来的却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思——数字中无“亿”，表明已对她无“意”。文君悲愤之中，就用这数字写了一封回信：

“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。”

接着又一口气写道：“万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火，偏遇阵阵冷雨浇花。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱；忽匆匆，三月桃花随流水；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我为男。”

司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，终于用驷马高车亲自回乡，把文君接往长安。

卓文君以《白头吟》中的“愿得一心人，白头不相离”表达对忠贞爱情的追求，《诀别书》和数字诗则展现了她的文采与决绝。她以智慧挽回变心的丈夫，彰显了女性的独立与机敏，其自由恋爱的勇气与文学成就，为后世女性树立了典范。

如今邛崃的文君井及其园林，早在唐代已成临邛名胜，现存园林为清代所建，有琴台、漾虚楼、照壁等景观，还有文人名士所留题咏碑刻五十余处，现为四川省级文物保护单位。明代戏剧家汤显祖在《相如诗》中写道：“上有汉武皇，下有卓文君。”将卓文君与一代雄主并列，足见后人对这位蜀中才女的评价之高。

薛涛：望江楼畔，诗笺流芳

薛涛（768年—832年），字洪度，长安（今陕西西安）人，唐朝四大女诗人之一。薛涛幼时随父薛郧仕宦入蜀，寓居蜀中。八岁时，父女俩在庭院的梧桐树下歇凉，薛郧忽有所悟，吟道：“庭除一古桐，耸干入云中。”捻须卡顿，不知下句，便对在一边玩耍的女儿说：“你能续上这首诗吗？”薛涛很快续道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”薛郧听罢，内心五味杂陈，又喜又忧。

薛涛十五岁时诗名已闻于外，因父早逝，母孀居，生活困顿无依，十六岁加入乐籍为歌伎。贞元元年（785年），中书令韦皋出任剑南西川节度使。在一次酒宴中，韦皋让薛涛即席赋诗，薛涛提笔而就《谒巫山庙》。韦皋看罢，拍案叫绝，于是拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔。“校书郎”虽为从九品，但按规定只有进士出身者才有资格担当，历史上从未有女子担任过此职。从此，薛涛有了“女校书”的美名。

薛涛常居浣花溪，她发明的薛涛笺也叫做“浣花笺”。晚年移居碧鸡坊，建吟诗楼，以道士身份生活。大和六年（832年）夏，终身未嫁的薛涛去世。曾任宰相的段文昌为她亲手题写墓志铭，墓碑上写着“西川女校书薛涛洪度之墓”。

薛涛存诗九十余首，题材涵盖边塞、咏物、述志，尤以《筹边楼》展现家国情怀，被赞有“男儿气概”。其诗如《送友人》《题竹郎庙》《池上双鸟》等篇，多以清词丽句见长。

花蕊夫人：青城山下，芙蓉花神

在《全唐诗》里，收录有五代十国时期青城县才女花蕊夫人的七绝《述国亡诗》：

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

这首诗以泼辣而不失委婉的笔触，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情，活现出一个活泼有性格的女性形象。

花蕊夫人，徐氏，青城（今四川都江堰市）人，因才貌双全，得幸于后蜀主孟昶，拜贵妃，别号花蕊夫人。她曾仿王建作宫词百首，为时人称许。孟蜀亡国后，被掳入宋。宋太祖久闻其诗名，召她陈诗，徐氏便诵了这首《述亡国诗》。《全唐诗》收录她作品一卷，一百多首统一名为《宫词》。蜀人尊其为“芙蓉花神”。

据北宋蔡绦《铁围山丛谈》记载，历史上曾有两位“花蕊夫人”：一位是前蜀皇帝王建的妃子徐氏，另一位是后蜀皇帝孟昶的妃子。“蜀有两花蕊夫人，皆亡国且杀其身。”无论是一人还是两人，花蕊夫人的故里都在青城山下。她的芳名与诗作，将永存千古。

黄峨：一曲离愁，千古同心

黄峨（1498—1569），字秀眉，明代蜀中才女、文学家，四川遂宁人，南京工部尚书黄珂之女，著名文学家杨慎之妻。她“博通经史，工笔札，能词善诗”，擅诗词，散曲尤有名，著有《陶情乐府》《杨夫人乐府》等，与卓文君、薛涛、花蕊夫人并称蜀中四大才女。

黄峨十二岁那年，杨慎高中状元，按礼数来向黄珂拜访时，躲在帐后的黄峨深深地喜欢上了这位早已名声在外的才子。但年长黄峨十岁的杨慎早有爱妻陪伴左右，黄峨只能将这份爱意深藏心里。一直到二十岁，她还待字闺中。1519年，杨慎原配夫人离世，杨慎听说蜀中才女、《玉堂客》的作者黄峨尚未出嫁，便请父亲前去求亲。黄杨两家同朝为官，交谊笃厚，门当户对，黄峨对杨慎心仪已久，姻缘一说即成。成亲那天，杨慎到遂宁迎亲，当彩轿回到新都时，全城轰动，人们争相前来一睹“尚书女儿知府妹，宰相儿媳状元妻”的绰约丰姿。

然而好景不长。1524年，因“议大礼”事件，杨慎两次受廷杖，被贬谪到云南永昌卫戍守。黄峨听到丈夫被流放的消息，肝肠寸断。临别时，杨慎作《临江仙·将领别内》表达难舍难分之情：“相看临远水，独自上孤舟。却羡多情沙上鸟，双飞双宿河洲。”黄峨则和唱了四首《罗江怨》送给杨慎，读来令人无限慨叹：“空庭月影斜，东方亮也。金鸡惊散枕边蝶。长亭十里，阳关三叠。相思相见何年月？泪流襟上血，愁穿心上结。鸳鸯被冷雕鞍热。”

从此，一对恩爱夫妻天各一方，这样的日子一过就是永远。1559年，白发苍苍的杨慎终于熬到七十岁，按照明律，罪犯年满七十即可归休。正当杨慎回到四川地界时，却又被嘉靖皇帝的鹰犬押解回云南，不久，杨慎死在破庙中。黄峨闻讯悲痛欲绝，拖着虚弱的身体到云南奔丧，抚着杨慎的棺木回到新都。1569年，黄峨病逝，夫妻二人终于实现了“生同心，死同穴”。

黄峨以散曲《罗江怨》和《寄外》诗抒发相思之苦，风格缠绵悲切，有“曲中李易安”之誉。杨慎赞其为“女洙泗”“闺邹鲁”，可见其才学地位。在中国文学史上，黄峨是继李清照、朱淑真之后又一位成就斐然的女文学家。

这四位才女，或以诗名传世，或以气节动人，以其才情与传奇人生在历史长河中熠熠生辉。她们不仅是蜀地文化的象征，更是中国古代女性才华与坚韧精神的代表，共同勾勒出中华文化中女性才华的璀璨星河。她们的故事，不仅是历史的真实与传奇，更是激励今天女性追求独立与自由的无穷动力。那些远去的身影，在历史的长河里永恒发光。

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来源：四川省地方志工作办公室

作者：邬庆丰（四川会理人，曾任新疆维吾尔自治区家庭教育研究会副秘书长、乌鲁木齐市家庭教育研究会秘书长、乌鲁木齐《家教文萃报》主编）

边俊英（四川西昌市人，乌鲁木齐市第三十四中学退休美术高级教师）