人文|仙阁凌空第一楼

文|戴发利

“仙阁凌空”是蓬莱阁古建筑群展现给世人的直观意蕴，是古城蓬莱“十大景”中的“第一景”。蓬莱阁在古人看来是可以访仙问道、成仙得道的胜境，所以称为“仙阁”。仙阁高耸在临海倏然而立的丹崖山上，有烟波浩渺的大海簇拥，有祥云仙气缭绕，游客仰头观望，便恍若天宫时隐时现。

清朝陈葆光诗曰：“直上蓬莱阁，人间第一楼。云山千里目，海岛四时秋”，道出了在蓬莱阁上远观海天一色、辽远壮阔的气概。这气概，唯凌空才可得。此诗作于乾隆四十年(1775)腊月，那日有雪飘落。蓬莱时为登州府署所在地，知州陈葆光兴致盎然，由幕僚张一飞、程师濂陪同雪中登阁游览，三人各赋诗一首。与陈葆光异曲同工的是，张一飞诗中曰“一上蓬莱阁，危然百尺楼”，程师濂诗中曰“苍茫徐福岛，远近海人舟”，都尽显“凌空”之意，宛若李白的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。

三人的诗作全文，被后人以行书阴刻于汉白玉石上，镶嵌在蓬莱阁内的“苏公祠”墙壁。苏公祠缘于苏轼曾到登州担任知州，虽短短五日又奉调进京，却为蓬莱留下诗文华章，上奏朝廷为民言事，民众感恩而建，民间称之为“五日登州府，千年苏公祠”。斗室之内，散发着前人描述仙阁凌空神韵之灼灼光华。

后人仍感意犹未尽，又在供奉妈祖的“天后宫”内，把陈葆光的四句诗雕于寝殿东、西厢房的屋檐之砖上，以流传后世。砖雕，在一石一瓦的构建中寄托着人们内心的艺术之美、营造之精、仪式之盛。屋檐四角雕刻着四句诗文，字体小巧，隐于花纹繁饰中，并不张扬醒目，须用心观赏才能寻到，有些含蓄却珍视、外显又珍藏的味道。

蓬莱阁上还曾有明朝末年官至户部、礼部尚书的大书法家倪元璐所作一副楹联：“九千仞天登梯得路，三万里海破浪乘风”，气势高昂恢宏，仰观俯瞰天地万象，书尽从凡间到天界的意境。

蓬莱阁东侧的观澜亭，面朝东方，左看黄渤海交汇相融、海天一色，右看蓬莱古城从历史走到今天。微风荡过，或有一阵平流雾涌来，大海与大地没于茫茫一片云海，唯有仙阁巍然显现，在云端优哉游哉。

观澜亭是登仙阁必去之地。在那里眺望远方，思绪早已飞出十万八千里。我想起庄子的《逍遥游》，渴望自己化成鲲鹏展翅，上天入地，物我两忘，御风而行，像远古的大椿树一样，八千岁为一春、再八千岁为一秋。而八仙当是实现了精神自由的。仙阁是八仙的宝地，八仙是仙阁的灵气。八位仙人修成正果后，在蓬莱仙阁相聚，经过一场酣畅淋漓的醉饮，乘兴跃入海中，借助各自宝物漂洋过海，创造了家喻户晓的典故——“八仙过海，各显其能”。

如今，蓬莱阁二楼上的八仙宴饮仍在继续，人们用雕塑再现了八位仙人可掬的醉态，一楼的大幅壁画生动讲述着八仙过海战龙王、为王母祝寿、为民造桥、赏牡丹、苏东坡在蓬莱阁上访八仙的故事。

仙阁能凌空，是因为它站在丹崖山兀自突起的躯体之上。丹崖山并不高，高出身下的大海不足百米，“丹”，是红褐色的山体；“崖”，是海边突起的悬崖。它通体丹红，拔地而起，刀劈斧削，赫然而立，被海风吹磨，被涛浪摔打，布满岁月的纹痕，沧桑粗粝。

丹崖山上，北望大海，时可看到海市奇观。虚无缥缈、变幻莫测的海市，被先人认为是海上的仙山，山上有仙人和仙丹妙药，恍惚间眼前这丹崖山与大海、仙山和仙人融为一体，成为造阁的洞天福地。

从唐贞观年间开始，就有渔民在丹崖山上建起龙王庙，祈求风平浪静、出海平安，也有僧人建起弥陀寺，道家建起三清殿，香火缭绕、钟鼓声声。宋朝嘉祐六年(1061)，朱处约到蓬莱任登州知州，他来到丹崖山上，左转右看，相中了山顶龙王庙的位置，决定借助巍峨的山势建造一座看起来有凌空欲飞之感的蓬莱阁，以供“州人游览”。他坦陈自己要修建蓬莱阁的初衷、心迹：世上传说海上有仙山，山上有仙人仙药，这是不可信的。而在丹崖山上建起观光览胜的蓬莱阁，“层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出。霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列。汐浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔；俯而瞰之，足蹑鳌背”，人们不必执着于虚幻传说，这才是现实中的仙境啊。

朱处约把龙王庙西移，腾出地方建蓬莱阁，也是讲究策略、考虑渔民感受的。他告诉百姓，他治下的登州，风调雨顺、五谷丰登、民众安乐，都是龙王保佑的功劳，所以要为龙王新造宫殿，也为了百姓祭祀方便，因此将龙王庙移到丹崖山西侧。

24年之后的宋元丰八年(1085)，苏轼来了。一代文豪，经历政治风云沉浮，贬谪之后被重新起用，到蓬莱接任地方军事行政长官——“知登州军州事”。然而他在蓬莱任期只有五天，接着又奉调进京。短短数天，他在蓬莱阁上写下诗文歌咏天际的海市、沙滩的卵石、海里的鲍鱼、雪后的美景，在《蓬莱阁记所见》中苏轼写道：“登州蓬莱阁上，望海如镜面，与天相际。忽有如黑豆数点者，郡人云：‘海舶至矣。’不一炊久，已至阁下。”此外他还以强烈的爱民情怀，奋笔疾书，向朝廷奏状坦言民生之艰辛，请求允许百姓不食官盐以减轻经济负担，同时巩固登州海防。

在苏公祠、卧碑亭，可观苏轼的《海市诗》，感受“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫”的诗情画意，欣赏苏轼与朋友书信往来之书法奇绝。此后，历代官员、文人或来此为官，或打此经过，都以与苏轼的跨时空交织为荣，在蓬莱阁上登高眺望，凭海临风，信笔书下诗文篇章，寄托感悟心声。这些作品或刻于石上碑文，或挂于门前楹联，或记于阁内典籍，成为珍贵墨宝，一代一代传承至今。

到了明朝，民族英雄戚继光诞生了。蓬莱阁之下就是戚继光的家乡。他在蓬莱阁上曾眺望无垠的海疆，怀着一腔爱国情、报国志，写下了“封侯非我意，但愿海波平”的豪迈，“未敢忘危负岁华”的担当，“从今复起乡关梦，一片云飞天际头”的乡情。蓬莱阁下有古水军基地——水城环绕，当年戚继光在此训练水军、筑起海防的铜墙铁壁，后又转战东南海疆和北部边陲，晚年回到蓬莱溘然长逝。今天，水城内的戚继光纪念馆仍再现着戚继光的事迹。

北宋崇宁年间，崎岖不平的丹崖山上建起一组四进院落建筑群，名为“天后宫”，以供奉海神娘娘妈祖。从“显灵门”进入，院内钟鼓楼分布两侧，戏楼位于中央。每年正月十六这里会举办庙会，人群熙熙攘攘。“海晏河清，风恬浪静”“顺风相送，海不扬波”，祈福祝愿之语四处可见。正殿前一棵唐槐虬干张扬飞舞，年年老树新芽，悉心守候。

仙阁凌空，在海上和地面仰望，最先看到的是普照楼，它甚至成了今天远望蓬莱阁的标志。普照楼没有多少仙意，功能却很实用，它又叫“灯楼”，是一座建于清同治七年(1868)的航标灯塔。供人观赏的山和阁，把最高、最醒目的位置给了最实用的灯塔，用以引导渔民的夜间行船平安。在蓬莱阁上的历代建筑中，普照楼或许是后来者，但它却那么璀璨动人，因为它对百姓有最现实的作用，理所当然被抬到“最高处”。

仙阁处处有佳景。朔风怒吹时，避风亭内却可以烛光纹丝不动，只听室外涛声雷动。亭内四壁嵌有歌咏仙阁海市的诗文之作，名家诗词、名家书法、名家石刻，珠联璧合。此外，还可以在澄碧轩观海波万里，在宾日楼看日出东海，在吕祖殿、隐仙洞拜访八仙之首吕洞宾，在仲连祠内祭拜战国时期齐国隐士鲁仲连，感受蓬莱……

蓬莱阁历久弥新，源于一代又一代的蓬莱人接续修缮、重建。翻开明清时期的《登州府志》《蓬莱县志》，可以看到清晰记载：明洪武十八年修葺龙王宫，永乐十四年、洪熙元年、正统十三年、成化七年修葺蓬莱阁，正德八年建海市亭，隆庆六年重修三清宫，万历十五年修缮蓬莱阁，万历三十一年重建三清宫……清顺治年间重修三清宫，嘉庆二十四年大规模修缮增建蓬莱阁，道光十六年重修天后宫，同治年间修蓬莱阁、苏公祠、澄碧轩、普照楼，光绪年间修吕祖殿、观澜亭、平浪宫……历经明清以来多次修葺，蓬莱阁基本保持最初建阁的面貌，成为我国古代四大名楼中唯一没有拆除重建的古建筑。新中国成立后，尤其进入21世纪，蓬莱阁的修缮、维护，均按照严格的文物保护规定，不间断地进行着。

（作者为山东省作协会员）