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2026年7月29日,新西兰国会众议院内,一场围绕疫情政策的争论,最终变成了针对出生地的攻击。
外交部长温斯顿·彼得斯批评前工党政府防疫表现时,绿党华裔议员劳伦斯·徐南插话询问他是否接种过疫苗。
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彼得斯没有正面回答,反而声称徐南“5分钟前才来到这里”,要求他“回到自己的国家”,随后又把中国与撒谎联系起来,宣称这才是民主,与徐南过去习惯的制度不同。
在我看来,严重的不是议员吵得多难听,而是外交部长用出生地否定合法议员的政治归属。政策可以争,但公民身份不能因华人面孔和中国出生背景被临时收回。
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“你的国家”到底是哪一个国家
我认为,彼得斯那句“回到自己的国家”,首先撞上的就是最基本的事实。
徐南出生于天津,1994年移居新西兰生活,在东奥克兰成长和上学,后来获得奥克兰大学古代史博士学位,并长期从事教育工作。
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他于2024年进入国会,是绿党名单议员,也是该党首位华裔国会议员。
新西兰选举委员会明确规定,竞选国会议员者必须是新西兰公民;出生在海外的候选人,还要提交公民证书或新西兰护照等证明。徐南能够依法进入国会,说明他的政治资格没有疑问。
所以问题来了:彼得斯口中的“你的国家”,究竟指哪里?
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从法律上看,徐南的国家就是新西兰;从政治身份看,他代表新西兰选民和绿党;从个人经历看,他已在当地学习、工作和生活约30年。
彼得斯仍把他推回“外来者”位置,等于暗示华裔即使完成入籍、接受教育、参与公共事务,也可能永远不够“本地”。
这种话最伤人的地方,不只是粗鲁,而是把公民分成两种:一种天然属于这里,另一种只要提出尖锐问题,就会被提醒“你原本来自哪里”。
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国会可以尖锐交锋,不能给公民分等级
民主议会当然不是温情座谈会。议员之间互相打断、讽刺和强烈批评,并不罕见。
徐南的问题是否切中主题,彼得斯可以反驳,也可以要求议长维持秩序,或用防疫数据说明立场。
但他选择的不是回答问题,而是攻击提问者的出生地。
这意味着争论已经从“你说得对不对”,滑向“你有没有资格在这里说话”。反驳观点,需要拿出事实;要求别人离开,则是在否定身份。两者不能混为一谈。
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新西兰众议院议长格里·布朗利后来表示,彼得斯的言论“不恰当”,只是由于现场没有议员及时提出程序异议,因此没有采取进一步措施。
总理克里斯托弗·拉克森也批评这是彼得斯长期以来不恰当的博取关注行为,但截至7月30日,并未解除其外交部长职务。彼得斯本人则拒绝道歉,坚持称自己是在“捍卫新西兰民主”。
在我看来,真正的民主不会因为一个人出生在天津,就要求他先证明自己有资格发言。
徐南的问题可以被批评,议会表现也可以接受监督,可这些都不能成为降低其公民身份等级的理由。
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王小龙没有卷入党争,却把责任送回惠灵顿
这场争议没有停留在国会内部,与彼得斯的另一重身份有关。他不是普通后座议员,而是新西兰外交部长。
外交部长用中国出生背景攻击华裔同僚,外界不可能只把它看成私人情绪。
7月30日,中国驻新西兰大使王小龙在社交平台回应称,中方无意被卷入其他国家的国内政治,有些言论更多反映说话者本人,而非其他任何人。
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随后,中国驻新西兰使馆向新西兰外交贸易部提出严正交涉,敦促新方珍视平等互利的中新关系,为华人群体提供开放、包容、非歧视的生活、学习和工作环境。
这份回应保持了边界。中方没有替徐南参与新西兰党争,也没有要求新西兰国会不得批评中国。中方指出的是,不能把中国出生背景变成羞辱华裔公民的工具。
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中国是新西兰最大贸易伙伴,双方年度贸易额超过400亿新西兰元。
彼得斯的言论不会让两国关系因为一句话立刻逆转,但外交部长公开释放排外信号,大概率会损耗政治互信,也会让新西兰长期塑造的开放形象受到质疑。
即使没有经贸关系这一层,原则也不会改变。华裔议员获得平等尊重,不是因为中国市场重要,而是因为他首先是依法享有完整权利的新西兰公民。
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真正该回答的,是谁有权定义新西兰人
可以看出,彼得斯这句话完成了三次越界。
徐南问的是疫苗和防疫政策,他把争论转向出生地;徐南拥有合法公民和议员身份,他却暗示对方仍属于另一个国家;这原本是新西兰国内争议,又因为说话者担任外交部长,最终变成中国大使回应、使馆正式交涉的外交事件。
徐南认为,新西兰优先党在把移民群体当作替罪羊,用身份冲突转移公众对生活成本的注意力。
这是他的政治看法,可以继续讨论,但彼得斯的原话已经说明,移民背景正在被一些政客当成划分政治资格的工具。
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在我看来,一个国家是否真正包容,不是看宣传册上写了多少多元文化,而是看一个入籍公民提出尖锐问题时,会不会立刻被追问祖籍。
彼得斯当然有权捍卫自己的政策,也有权反击政治对手。
但真正的民主,不是由从政多年的部长决定谁算“真正的新西兰人”,而是由共同法律、公民资格和选票决定谁有权坐在议会里。
王小龙的回应没有替新西兰定义民主,只是把问题重新交回惠灵顿:当一个依法当选的华裔议员仍会因为出生地被要求“回国”,需要反思的不是他的归属,而是说出这句话的人,究竟把新西兰的公民平等放在了什么位置。
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