规劝之中藏智慧：把握时机，寻找最佳支点，使用杠杆唤醒对方

《郭文斌解读弟子规》

第17集

“规劝之中藏智慧”

要点提炼与概述

王瑞喜

主持语（上）

前面，郭文斌先生根据“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨”之训谕告诉我们：当面对父母、亲人、领导、同事、同学、朋友犯有过错，我们不仅要有劝谏的热肠，更要有智慧的方法，才能获得满意的效果。

郭先生通过亲身经历，结合历史上劝谏成功案例告诉我们：要将“以言进谏”和“以身进谏”有效结合。先生同时认为，进谏都要讲究方式方法，把握火候时机，否则会使劝谏变成“夹生饭”，甚至“引火烧身”，走向反面。因此，就要学会察言观色、洞悉火候、把握机会，这就是规劝的智慧了。

正文（一）

【要点1】进谏、规劝要有动机和正确、妥善的方法。孔子讲到“与之与言而不可言”，我们就会“失人”；“不可与言”我们“与之言”的话，我们就会失“言”。就是该说时，该给他规劝时，我们没有规劝，那么我们就把这个人“失掉”了，而不该规劝时，我们进行规劝，就会把缘分做成“夹生”。

这些年，发现缘分不成熟，强行规劝，适得其反。比如送《弟子规》，见人就送，见人就讲，效果未必好。让人感觉有“暴力”倾向。

【要点2】规劝要学会观察缘分，观察火候。一般情况下，对方没有渴求，效果不好。比如，当大家相传《寻找安详》《醒来》《到底说什么》这些书对焦虑症和抑郁症有疗效时，许多人主动找我。这时候在他的孩子经受折磨，且可能有危险发生时，我们就要不惜一切代价百分之百跟进，这样效果就很好。那么就会走进你的课堂，就会读你的书。

现在，没有那样执着，学会了等待、沉默，学会了等待时机。

[进谏把握火候] 就是说需求感、渴望感没有生成时，不要强行推进。孔子讲“有生而知之，有学而知之，有困而学之”。主要强调“困而学之”。当然也有些人主动学习的，只要能给他带来更高级的生活状态和更好的生活质量，他就会学习。“生而知之”的不需要规劝。总之，传统文化的推进，要注意“中道”，就是火候把握好，在合适的时候，合适的场合，把合适的精神营养送给对方，这就是最好的。

[利润思维]今天人们思维习惯是“利润”。简单讲，就是学有什么好处？最好的方法是把“榜样”展示给他看。比如五天的封闭课，结课时，邀请一些学员的家庭成员来听分享感受，他也就会对这堂课产生兴趣。或者在家他看到了学员发火、抱怨的频率降低了，作息时间改变了，他由此会产生兴趣。所以，最好的规劝就是把“榜样”做出来。

当年“寻找安详小课堂”主持人如在女士看了《寻找安详》就要跟进学习。那时我以写作为兴奋点，也怕麻烦。当她一再要求时，我就说：“你能做到四条，我可以给你辅导。让你先生说你是天下最好的太太；让你的孩子说你是天下最好的妈妈；让你的妈妈说你是天下最好的女儿；让你的领导说你是天下最好的员工。”

没想到，她真的做到了。她现在已经讲了七轮《弟子规》，她的第一轮《弟子规》是被他的儿子邀请到他的课堂上去讲的。儿子应该是高三，如果她妈妈没有改变，他会把妈妈邀请去讲吗？是因为她的妈妈首先改变了。《寻找安详》附录有她的《安详给了我第二次生命》一文。她真的改变了，影响了家庭，影响了同事，影响了朋友，我就对她说：“你本事比我大，让你的同事能跟着你学习，像铁杆粉丝一样，四五年不离不弃。”她就是把榜样做出来了。

主持语（中）

郭先生以自己规劝别人学习《弟子规》的亲身经历，告诉我们劝谏的方式，有以言进谏、以身进谏。最好的方式是率先垂范做出榜样感化对方，这样效果最好。

郭先生认为，劝谏时机的把握和火候的拿捏至关重要。孔子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”就是要把握好对象与时机。前句是把握好时机“不失人”，后句是不应该与他言之而言，即对象错了，让对方产生反感、不信任，甚至引火烧身。

把握适当时机与精准火候，一定要认准对象，且察言观色，时机适宜与否；二是要察觉对方对过错有反省之意，及时进谏就水到渠成了。孔子教导说“知者不失人，亦不失言”。

正文（二）

【要点3】弘扬传统文化，宣传《弟子规》，让更多人受益，我们也要做好心理准备：“号泣随，挞无怨。”我2008年推广《弟子规》，银川市的中小学、一部分大学和幼儿园参与了诵读活动。三四千学生集中在一个广场上齐诵《弟子规》，市委领导都参加，媒体头条报道。后来回想都后怕，安全怎么保证？比如说做了之后有人肯定、有人指责、有人批评，甚至泼冷水，该怎么办？好在咬紧牙关抗过来了。不管怎么议论，事业上、生活上、工作上，包括个人进步上，受到多大损失，还是坚持下来了。

由此，“居有常，业无变”，就是认定一件事情一定要做到底，我们才能够有收获。《超凡者》一书讲：一件事情只有你投入其中超过一万小时，它才能产生效果。从2006年至今，已经12个年头。备尝精神压力，欣喜辛劳没有白费。深切感觉到我们民族最急需精神食粮。

现在看到很多学校想把《弟子规》引入课堂，我们派人到各个学校培训老师，我们在救急。从一定意义上说，就是在爱国，在精忠报国。我现在出来讲课，小儿说：“爸爸，你又要去精忠报国了。”

【要点4】传统文化的推进，我们要有心理准备，不会一帆风顺，毕竟断代了一百年，断流的河重新疏通，是需要体力的，需要智慧的，也是需要耐心的。

｛ “亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。”｝讲到了在亲人有病时，我们应该采取什么姿态呢？汉文帝给我们做出了榜样。

汉文帝母后病重，他衣不解带，目不交睫，自己先尝药的温度才让母后喝。他如此孝法，掀起了一股孝风。他称“孝文帝”。“冬温”“夏凊”“晨省”“昏定”讲的是对一个人的感受力培养。让我们进一步体会到父母的身心疾患的伤害，要尽可能给父母提供温暖，提供妥帖的服务。

“昼夜侍，不离床。”在古代社会必须由自己的子女“昼夜侍”的。当今医疗条件改善，但“昼夜侍，不离床”的敬孝精神还是要发扬的。

“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”，这是作为孝道的一个非常实在的状态。大连的大孝子王希海伺候爸爸（植物人）26年，他的故事感动了全中国。为伺候爸爸居然一直没结婚。爸卧床26年没有褥疮。王希海每半小时给父亲翻一次身，可见他连续睡眠时间最长也就半小时。痰咳不出来，他用吸管一口一口地吸出来，连他妈都说做不到，王希海做到了。他的故事在全国巡讲，感动了许多人，教育了好多人。

在大兴安岭地区漠河，他给做了个示范：零下40度，王希海光身只留一件短裤，躺在冰雪上给大家做造型，让大家拍照四五十分钟。身体真好。26年没睡过一个囫囵觉，身体为什么这么好？孝心打开了，对父爱不求回报，健康水平应该是普通人的75万倍。古人讲“诸事不顺皆因不孝”，“老人堂上坐，一宝压百祸”。

主持语（下）

【劝谏智慧】上一节，郭先生根据“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨”这几句训谕，告诉我们，用贴心和孝心劝解父母亲人，用爱心和关心劝谏朋友，用忠心和敬心劝谏领导，是历代先祖优秀传统文化留给我们的劝谏智慧。

智慧劝谏：战国时期，齐国邹忌通过对朋友、妻子、对下属对自己的夸赞意图分析，用同理心让齐威王纳谏。武周时期，狄仁杰借用武则天之梦，用敬畏心启发武则天还政于李唐。唐初长孙后以盛装庆贺方式，劝谏唐太宗李世民免杀魏征。

这些历史故事告诉后人，劝谏既要有忠勇之心，更要懂心理战术，要深刻洞察对方心理，把握时机，寻找最佳支点，使用杠杆唤醒对方。

随后，郭文斌先生由“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”这句训谕和王希海伺候植物人父亲26年的感人故事，展开对孝文化的深层探讨。

“孝”心是生命力建设的最好途径。

2026年7月29日