安徽
周侗的十位弟子是哪几位？史文恭排第二，林冲第三，而岳飞竟是最后关门弟子
1067年春风初起，汴京殿前司传出急令：西北吃了败仗，禁军亟须新教头。户部侍郎宗泽提了一个名字——周侗。
彼时的北宋，号称八十万禁旅，里子却已空虚。募兵易，练兵难，军中流行“点到为止”的花架子。要想让兵刃长出锋芒，需要一位能把武艺与军纪缝在一起的人。江淮武人周侗便是这样的人选。
周侗少时因一场夜击悍匪的壮举名动四乡。包拯在开封任府尹，亲眼见他演练六合枪，啧啧称奇，遂荐之入京。周侗上马枪挑铁靶，翻身下马徒手夺刀，满校场将士尽伏其驭。宋神宗赐号“金枪”并授武校尉。
教场并非演武堂。日昏鸣金罢操后，他总要翻点名册，按身材骨格为营卒调配兵器。有人偷懒，他提鞭抽人；有人用心，他拊肩微笑。宗泽暗叹：“此人可收众心。”包拯却摇头：“人心可聚，制法难治。”短短两年，禁军旗队阵法有了模样，可军饷照旧拖欠，牌符依旧买卖。周侗心灰，递了辞呈。
家住汤阴的他回归乡里，搭简陋练武棚，收徒传艺。第一个跪拜的是长子周云清，枪如飞鹞，二十岁便随军西征，熙宁二年战死石州。边讯传到老父耳边，他默立松下，良久只抬手抹去鬓角霜白。
云清之后，来的是史文恭。此人枪势极辣，起落间风声作虎啸。初次试招，丈八点钢枪击得木桩橫倒，尘土飞扬。史文恭双膝一曲，抱拳直呼：“愿拜先生门下。”周侗只回：“枪法容易，难是一口气。”从此，史文恭列入门墙排行第二。
林冲排在第三。禁军教头出身，刀沉枪稳，遇到周侗，才知天外有天。两人对劈二十合后，林冲高举朴刀却被对方以空手夺下。他咬牙跪拜。史文恭促狭道：“师兄弟，可别再偷空练花拳。”林冲冷冷应声，转身去跑圈，脚踩尘土，三千步不歇。
江湖传言说周侗门下有十子，实在考据，后五人姓名已散见故牍，或为卢俊义这样的半真半虚，或是戍边无名卒，能考实者寥寥。教头的志向原在军旅，乡中授徒只是权宜，直到一个瘦削少年闯进练武场。
1097年仲夏午后，河畔挑水归家的岳飞为一声口哨止步。“你来了就别走，试试这张弓。”周侗将百斤硬弓递给那少年。弓开如满月，箭破柳叶。老者哈哈大笑：“从今随我读兵书。”岳飞俯身便拜。至此，弟子名册落下最后一笔，关门之名，也算传位之意。
武学之外，周侗更重兵略。他让岳飞背《太白阴经》，排沙场小阵，练正步稳枪。常言：“枪在手，不过三尺铁；阵在心，可动十万兵。”岳飞记住了这句话。十年后，他在陈桥驿救急，首战告捷，被擢为偏将；再十年，金军南下，他率岳家军驰赴河朔，连破拐子马，取朱仙镇、郾城，完颜宗弼惊呼难敌。
营帐夜深，兵士乏力。岳飞披甲亲自击鼓。老兵问：“将军何苦亲为？”他淡淡应道：“吾辈肩负家国，可偷闲乎？”将令如山，三军振作。
然而朝堂风色一变，战功成了负担。1141年十二月，秦桧以“私擅主兵”为由罗织大网，岳飞被缚入大理寺。韩世忠堵在殿外质问：“何罪？”秦桧低声含糊：“莫须有。”不到月余，风波亭血痕染雪。张宪王贵宁受夹棍，也不吐一句。岳家军失主将，各路驻军随之剥离战线。
乡人后来问：若周侗尚在，可护得了爱徒？无人敢答。老人早在熙宁末年抱病辞世，留下一卷手抄兵书和那枚旧竹哨。弟子们散落，或烽火殉国，或沦为草莽，亦有被沉冤拖入深井。那支竹哨最终随岳飞遗孤远渡江南，成了族谱里一桩不言之痛。
今天能梳理出“周门十子”的先后，不过凭史簿零星条目：周云清、史文恭、林冲、卢俊义、卫海、杨志、栾廷玉、韩存保、呼延灼，末席岳飞。排序是拜师早晚，不是武艺高低。真正重要的，是他们共同见证了一个时代的鏖战与失守：刀枪可强身，却难敌朝堂上的一张笔墨令。
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