四川
“高攀路”是咋来的？
高攀路，起于二环路东五段
止于中环路高攀东路段
因地处高攀桥附近
2000年命名为“高攀路”
高攀桥，旧名“高板桥”
高攀路
清嘉庆《华阳县志》记载：“高板桥，治东南城外五里，桂溪寺右，跨桂溪，创建年月无考，康熙五十五年，乾隆二十五年、四十五年重修，上覆以屋，潘元音有募修引，见艺文。”
高板桥位于成都东南方向城外五里处，在桂溪寺的右边，横跨在桂溪之上。这座桥最初建造的具体年月已经无法考证。后来在清康熙五十五年（1716年）及乾隆二十五年（1760年）、四十五年（1780年）都进行过重修。桥的上面加盖了屋顶，成为一座可遮风避雨的廊桥。
县志中提及的潘元音，是乾隆年间的举人。他写过一篇募修倡议书，被收录在清嘉庆《华阳县志·艺文》中，正是这篇文章，让后人得以品味二百多年前的高板桥、桂溪以及两岸的人间烟火。
潘元音在《重修高板桥小引》中这样写道：“锦城东南数里有水曰桂溪，环流盘辟，曲折停蓄，类智者所设施。临溪有寺，以此得名，俗号小峨眉。寺东数百步有桥曰高板桥，以石易之，未详何时。当东南通衢阡陌会道，行旅络绎，篝车往来。”
潘元音曾在桥边设塾教书。在他笔下，高板桥是“石虹偃仰，中流砥柱，诚伟然一巨观”。而溪畔人家，多植桃李松竹，“红白繁阴，雪月皎洁，与烟霞云水共相写照”。寺与桥在桑麻村落中若隐若现，如画如诗。
然而乾隆庚子辛丑年（1780—1781年），连年大水冲毁桥梁，仅剩两个桥墩，溪岸也被冲毁，行旅受阻。桂溪寺僧众与乡间士绅商议重修，但“非力众不能也”。潘元音应请作引，他在文中写道：“以人力积人功，以仁心造人路，集腋成裘，众擎易举，征迈无厉揭之劳，里巷有优游之乐，行止便之，上下安焉。”言辞恳切，言明修桥不图浮华之功，唯愿行人便利、乡里安乐。
相传，桥修好后，有一道士误踩新桥，担心受罚而连忙施礼，不断口称“高攀高攀”，善良仁厚的乡民们认为此乃天意，故又称此桥为“高攀桥”。
行至高攀路，在这条约1300米的道路上，白药厂是抹不掉的历史印记。
清光绪年间，四川总督丁宝桢在成都创办四川机器局，生产新式枪炮。从丁宝桢上奏给光绪皇帝的奏折看，建成后的四川机器局位于三官堂区域，“共分建大小厂房一百八十八间，崇垣大柱，覆屋重檐，安设铁炉、烟筒、风箱、气管，四通八达，取材既富，用工极坚，宇内地营造之法不同”，并自行制造水轮机器，以水力代替煤炭，解决能源消耗的问题，“灵动活泼，视洋人专借火力，尤事省功倍”。
四川机器总局（老厂）总办署平面及历史照片 来源于《中国近代城市与建筑》
1906年，四川总督锡良在与机器局隔锦江相对的高攀桥附近修建新火药所，为机器局新厂提供白火药，即白药厂。厂房的设计、监理由均德国人负责，中式纹样之间融入了西式壁柱，中西合璧的建筑风格至今可见。这座隐秘的军工厂，就此在成都东南的锦江西岸、桂溪之畔扎根。
白药厂二道大门 来源于《四川机器局遗存建筑考察》
白药厂先后见证了洋务运动、辛亥革命、抗日战争与新中国成立。2017年，武侯区与工厂合作将白药厂部分区域改造为BY1906军民融合创意工厂。
“修旧如旧”是这里的营造法则，老厂房的外貌保留着不同年代的印记，满墙藤蔓绿植下，沧桑外壳包裹着焕然新生的内部空间。创意工厂吸引大批文创企业入驻，传统手工技艺、画廊、绘本馆纷纷落户，百年白药厂蝶变为一座“小而美”的文化创意“梦工厂”。时光在工业遗存之中静静流淌，历史与当下悄然握手，共同谱写着城市文化与根脉记忆的新篇章。
白药厂建筑
来源：成都方志
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