天涯共此时——董韶容墓志中的张九龄侧影

2022年5月，陕西省考古研究院在西安市长安区贾里村安置小区项目用地发现一处唐代董氏家族墓地。其中编号为M235的墓葬出土有墓志，根据墓志记载，墓主为张府君夫人董韶容。整个墓葬水平全长9.3米，随葬器物，共23件（组）。为陶俑、陶器、铁器、铜器和其他质地器物。另有1合墓志。墓志纪年为开元廿五年。简报结论，M235所葬时代为唐开元二十五年（737年），墓主董韶容为大唐金紫光禄大夫行荆州长史张氏夫人，史书无载。据墓志所载其丈夫官职、姓氏，检索史料，符合开元二十五年、金紫光禄大夫、荆州长史、张姓等条件的只有张九龄，因此推断董韶容应为张九龄之妻。

墓志迻录如下：

大唐金紫光禄大夫行荆州长史张府君故妻/董氏墓志铭并序

夫人讳，字韶容，陇西人也。自/门传懿德，虞夏拜豢龙之家；地富衣□，晋汉宠/良史之族。曾彻，陇州司马。祖感，唐州刺史。考恩，/汝州期城府别将，材以济代，信以动人，顺矣先/家，公乎利国，昭之圆史。夫人积柔成行，禀自生/知，多能轨时，闻乎天纵。清词美态，传身而多惭；/聪辩仙姿，侍中闻而深愧。况神仪岁美，芳德日/休，叨椒掖之亲，承纶言之娉。一嫔丞相，七/载妇仪。埙箎之美徒闻，第馈之恭克著。良人承/旨，作贰荆州。驲使无容，闺罗惶疚，不意魂归月/道，德被人间。开元廿五年四月廿六日，亡宣阳/里，春秋廿八。用五月十一日，迁座于长安县潏/水南原，礼也。德音在岘，代尽无年，幽榇于秦，卜/定有日，薤歌将引，罢巿之戚，巳钟刻石为铭，坠/泪之文斯在。词曰：

猗欤媛兮嫔君子，神有祸/兮人无祉， □□容兮归蒿里。素帷引兮缤纷，丹/旐捈兮旑旎。勒四德于泉扄，冀千秋兮永美。

董韶容墓志

细研墓志，比对史料，可进一步确认董韶容墓志中所涉张府君及其他史实信息。

一

“夫人讳，字韶容，陇西人也。自门传懿德，虞夏拜豢龙之家；地富衣□，晋汉宠良史之族。曾彻，陇州司马。祖感，唐州刺史。考恩，汝州期城府别将，材以济代，信以动人，顺矣先家，公乎利国，昭之圆史。”

墓志记董韶容为陇西人氏。家族源考起于虞夏豢龙董公之家。晋国良史董因、汉代宠臣董仲舒之族。整个家族富贵显赫流长渊远。曾祖董彻，为陇州司马；祖董感，为唐州刺史；父董恩，为汝州期城府别将，但这些亲祖史册无载。

董氏，黄帝之后，己姓国，有□叔安，生董父，豢龙，帝舜赐姓董氏。又周大夫辛有二子适晋，董督晋之典籍，因为董氏。汉江都相董仲舒，字少安，子孙自广川徙陇西。《尚书》：“舜臣龙为纳言，子孙以王父字为氏。又董氏，己姓，赐氏豢龙，为龙氏。”可知董氏一脉唐世之前并非一支。董仲舒此系，由广川迁入陇西。且龙氏和董氏同源。董韶容墓志所录祖源，一并覆盖晋董氏和陇西董氏两支。族望之名甚被其家族看重。

据陕西省考古研究院2024年12月10日披露，2022年1月至2024年4月，经国家文物局批准，配合陕西省西安市长安区贾里村棚改项目，陕西省考古研究院对工程建设范围内所涉及的遗址、墓葬进行了抢救性发掘，共发掘清理墓葬1240座。该项目位于长安区神禾原北部最大村落——贾里村，其中，发现盛唐玄宗董贵妃之亲族董氏家族墓，出土八方石刻墓志，确认该墓地以董彻墓为祖茔，至少存在祖孙四代人，由南向北，从祖至孙，逐辈排列。董彻亡于690年，葬于691年正月；董彻墓出土大量唐三彩，与目前已知陕西关中发现最早的李晦墓（689年）唐三彩，时间最接近，为研究关中早期唐三彩提供了大量材料。家族墓范围内共出土5件高足錾刻银杯，3件发现于董英（葬于725年）墓，这是我国唐代考古中首次集中发现如此大量的高足银杯，为研究唐代高足银杯提供了稀有的纪年标本。这一家族墓葬群的发现，明确了董韶容为唐玄宗董贵妃一系亲族的身份。

二

“夫人积柔成行，禀自生知，多能轨时，闻乎天纵。清词美态，传身而多惭；聪辩仙姿，侍中闻而深愧。况神仪岁美，芳德日休。”

可知董韶容仪美出众，词句清丽有文采，聪慧能辩有口才。“侍中闻而深愧”的“侍中”即应暗指“张府君”。董氏诗词文学素养高，聪慧有辩才，正扣合“文场元帅”的诗文雅好。“侍中”之喻也展现出“张府君”为皇帝身边重要近侍官的尊崇和比肩宰相的高贵。

“叨椒掖之亲，承纶言之娉。一嫔丞相，七载妇仪。埙箎之美徒闻，第馈之恭克著。”

《后汉书》卷四〇上《班彪传》所载班固《两都赋》：“后宫则有掖庭、椒房，后妃之室。”唐·李贤注引《汉官仪》曰：“婕妤以下皆居掖庭。”又引《三辅黄图》曰：“长乐宫有椒房殿。”故后世以“椒掖”代指后妃所居宫室。“叨椒掖之亲”清晰表达了董韶容家族董贵妃的帝妃亲族关系身份。

联系同茔墓地的M124出土董昌龄墓志提及“以嫔贵之荣”，M888 出土李夫人墓志提及“夫有姊，皇极为嫔”，均指明该家族有女为皇室嫔妃，说明其家族为玄宗时期的皇室外戚。其中M888李夫人是吴王李恪重孙女李锷墓，董家媳妇。前揭有关于董韶容家族墓地出土其他墓志所涉及的后妃亲眷信息；都是社会报道中的部分零散披露，皆不完整，甚为可惜。

《大诏令》存《皇帝良娣董氏等贵妃诰》：“关雎之化，始于国风；贯鱼之序，著于大易。用能辅助王道，叶宣阴教。皇帝良娣董氏、良娣杨氏、良媛武氏等，门袭钟鼎，训彰礼则，器识柔顺，质性幽闲。美誉光于六宫，令范成于四教。宜升徽号，穆兹朝典。董氏可贵妃，杨氏可淑妃，武氏可贤妃。延和元年十月。”

武周之后，中宗薨，内廷风云诡谲，“唐隆政变”发生。712年大唐中枢权力再次交接，同年经历景云三年（正月）、太极元年（正月）、延和元年（五月）、先天元年（八月）四次年号变更。此年频繁改元，皆源自李旦禅位于李隆基的政治进程，五月新改“延和”时皇权已逐步向太子李隆基转移。“七月壬辰，制皇太子宜即皇帝位。太子惶惧入请，睿宗曰：‘此吾所以答天戒也。’八月庚子，即皇帝位。先天元年十月庚子，享于太庙，大赦。”就此可知“延和元年十月”已经是李隆基的世界，玄宗登上大宝之后的先天元年十月，亲诰原太子良娣，今皇帝良娣董氏为贵妃。也就是董韶容的家族长辈。另，刘晏以神童，开元十三年（725）为秘书正字，年方十岁。后，玄宗御勤政楼，召于楼上帘下，贵妃置于膝上，为施粉黛，与之巾栉。此贵妃应为董贵妃。

《礼记·缁衣》记：“子曰：王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。”郑玄注：“言言出弥大也。”“纶言”被作为帝王诏令的代称。“娉”问名；古代婚礼“六礼”之一。《礼记》云：“娉则为妻。”“承纶言之娉”可知董韶容氏嫁于张府君明确为承自御准的正式婚娉。

长孙无忌在永徽四年（653）十一月十九日进《唐律疏议》中，有“一夫一妇，不刊之制”“诸有妻更娶妻者，徒一年；女家减一等。若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐”的严格规定和处罚办法。但随时间推移，在实际执行中，似并没有那么强的约束力。尤其是一旦涉及天子赐婚，这些规定更形同虚设。赐婚，更成为帝王的一种独特恩宠。一些朝堂宠臣并嫡双妻，同时获得恩封的现象也层出不穷。《旧唐书》列传卷第五十六·王毛仲传：“（开元时）其妻已邑号国夫人，赐妻李氏又为国夫人。每入内朝谒，二夫人同承赐赉。”《安禄山事迹》卷上：“（天宝）六载，加御史大夫，封两妻康氏、段氏，并为国夫人。”在敦煌发现的唐户籍中，一男注籍领二妻或三妻者，其例尤夥。

例如，天宝六载：（1）、户主程什住（载柒拾捌岁老男翊卫）户：老男户主一，丁男上柱国之子一，妻三，妾一，小男一，中女四，小女一，黄女一，口数计十三。（2）、户主程仁贞（载柒拾柒岁老男翊卫）户：老男户主一，妻二，中女五，口数计八。（3）、户主程大忠（载伍拾壹岁上柱国）户：户主丁男一，妻二，小男一，黄男一，中女一，小女六，口数计十二。（4）、户主程大广（载柒拾柒岁武骑尉）户：户主丁男一，妻二，黄男二，中女二，小女一，黄女一，口数计八。（5）户主程智意（载肆拾玖岁卫士飞骑尉）户：丁男户主一，妻二，小妻一，中女五，小女四，黄女三，口数计十六。

上揭史料与写本可以看出玄宗开天时期，双妻、三妻现象从长安朝堂宠臣到西陲敦煌尉佐，几成普遍现象。早期唐律的严格约束已荡然无存。

“椒掖之亲”“纶言之娉”前的“叨”“承”两字后面都做了空格避尊圣讳特别处理；更见涉及此婚娉意义的不同。

“一嫔丞相，七载妇仪”。其中的“嫔”字，常见解释，为皇帝嫔妃和女官之称；也被视为嫔妾。但皇帝嫁女，亦谓之嫔。见《尚书·尧典》：“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”联系“椒掖之亲”“纶言之娉” 此“一嫔丞相”的本意，当是动词意，美称董韶容以皇亲女身份出嫁。并非特指她自己为妾室。“七载妇仪”讲明了婚娉时间。联系墓志记录墓主亡过时间为开元廿五年（737），年廿八；婚娉生活七年。那董氏当生于景龙四年（710），其娉于张府君的时间，为开元十九年（731）。时年，张九龄五十四岁。前一年，开元十八年（730）七月三日签发“转授桂州刺史兼岭南按察使制”。张九龄接制，自洪州南下桂州就任并出行巡按岭南诸州。开元十八年（730）十二月戊申（廿八）日，张说卒。更早，开元十七年（729），张说复拜尚书左丞相、集贤院学士。张说知集贤院事，常荐九龄堪为学士，以备顾问。说卒后，上思其言，召拜九龄为秘书少监、集贤院学士，副知院事。关于张九龄的安排，应属于张说的政治遗嘱。开元十九年（731）三月七日签发的“守秘书少监制”，对应了张说的最后推荐，张九龄兼集贤院学士，仍副知院事。依行程，张九龄本年夏初，巡至韶州，奉改秘书少监牒。有《酬周判官巡至始兴会改秘书少监见贻之作兼呈耿广州》诗，可为同时空史境之证。此后张九龄北返。是年，冬十月丙申（廿一）玄宗幸东都。张说去世后，张九龄快速进入玄宗视野，所得到的集贤院学士身份，是他极为重要的政治台阶。按《唐六典》卷九：“集贤殿书院，开元十三年所置。以张说为大学士，知院事；说累让‘大’字，诏许之。五品已上为学士，每以宰相为学士者知院事。”故前揭“一嫔丞相”的“丞相”应为笔录董氏墓志时，对张九龄人生身份履历的就高美称，并非特指董氏婚娉之时，张就是丞相。但其以集贤院学士、副知院事身份迎娶“纶言之娉”的董韶容，无疑已经是职衔尊贵了。至开元二十年八月，张九龄以工部侍郎、集贤院学士衔，族孙身份撰《唐故尚书左丞相燕国公赠太师张公（说）墓志铭》时职务又有增加。

另，考古发掘董韶容墓葬规模较小、随葬器具多为常见物，且不多；有石器、陶器、锡器、铁器、铜器等。但其中金银平脱镜和银平脱花卉纹贝盒，奢华以极；还有残留的捻金线和银壳铁柄握，这些无疑隐隐暗示着，董贵妃家族帝胄外戚的非凡身份。同类金银平脱器在法门寺地宫和其他唐代墓葬中偶然有出。

金银平脱镜

银平脱花卉纹贝盒

捻金线

银壳铁柄握

三

“良人承旨，作贰荆州。驲使无容，闺罗惶疚，不意魂归月道，德被人间。开元廿五年四月廿六日，亡宣阳里，春秋廿八。”

这是董氏最后时刻，回溯史境，可以清晰对应张九龄宦海跌宕与董韶容人生终结的重合。

董韶容嫁给张九龄的第六年，时年四月，张九龄请诛安禄山。同年秋，服丧期满，十一月二十七日，充尚书右丞相。紧随后谏牛仙客不可为尚书；谏救太子瑛；皆惹玄宗不快，罢知政事。至开元二十五年，四月十七日，监察御史周子谅，上书忤旨。上大怒，亲加诘问，杖于朝堂，绝而复苏。乃流瀼州，行至蓝田而死。张九龄以曾荐引周子谅，受牵累。四月二十日，左迁荆州大都督府长史。弟，九皋亦坐累，随贬外台。四月二十六日，妻董韶容亡，终年二十八岁。五月八日，张九龄到荆州任所。五月十一日，董韶容迁座于长安县潏水南原，董氏祖茔。开元二十五年四月二十日《赴荆州长史制》下，制书除了呵斥训诫的话语，最后一句“即驰驿赴任，主者施行”；可见，天子雷霆。张九龄接制后，几乎不急交接安顿，即刻至驿馆起身南下。《唐律疏议》第十卷所录“驿使稽程、用符节事讫、公事应行稽留”，对涉驿事务，做出严苛规定。董氏墓志“良人承旨，作贰荆州。驲使无容，闺罗惶疚。”所记，从另一个角度展现了张九龄承旨被贬荆州，驲使（即驿使）要求无片刻停留，即刻启程的实际场景。二人在驿馆的分别仓促至极，董氏惶恐痛疚。关于接制当日就上路的信息，张九龄在五月八日的《荆州谢上表》中也明确记录“闻命皇怖，魂胆飞越。即日戒路，星夜奔驰，属小道使多，驿马先少，以今月八日至州礼上。诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。”同时，张九龄弟九皋也受牵连贬迁离京外任。董氏在驿馆看到夫君仓促离京的场景，包括可能获听周子谅被杖击不绝后流放的信息。以及自己不能随行的状况，董氏惊悸，短短六天后的二十六日，就魂归月道。此时张氏兄弟皆贬职外行，且天子震怒余波，只能由董氏族人应急处置丧事，权厝于董氏祖茔。而后仅仅三年，开元二十八年（740），五月七日，张九龄从荆州刚回韶州不久亦亡故；隔年三月三日，由嗣子张拯操持葬仪，墓志铭内容简单至极，远不匹配张曲江的历史身份。一生宦海沉浮，“凡十八徙焉。序夫官次，存乎事迹，列于中原之碑，备诸良史之笔矣”，一句带过。有关夫人家事等也漏于记录。整体葬仪墓志皆扣合张九龄人生终点处的寂寥与落寞。长安娉妻董韶容无法迁至曲江和张府君同茔，自成命数。

四

依前揭董韶容墓志和大量张九龄关联史料考证，堪称盛唐五言律诗中极品的《望月怀远》。很可能就作于开元二十五年（737）张九龄贬任荆州长史之驿途中。四月二十日，接制书，驿吏催促，无有停留，即刻动身，仓促离京赴荆；仅六日后，董韶容在长安猝然离世。天心难测，政坛惊恐，仕途失意，别妻之叹，行途中纠结心间；此诗做成时，张九龄可能还不知董夫人亡故！

重读此诗，诗人彻夜难消的相思远念，可推判作者所怀之人当为娉妻董韶容。立足这一真实人生境遇，再解读全诗，更贴合彼时诗人政途倾覆，亲人痛别，孤身远谪的内心真情。

《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

（本文图片皆来自陕西省考古研究院报道，谨此致谢！）