吉林
张观光（生卒年不详），字直夫，号屏岩，浙江金华东阳人，宋末元初诗人，少入太学，宋亡后北解大都，授婺州路儒学教授，为元初浙东文教重建关键人物，其诗“吐属婉秀”，尤以咏物抒怀见长。
东阳华胄 太学清才
张观光生于两浙东路婺州东阳县（今浙江省金华市东阳市），自幼通敏颖悟，涉猎经史，文辞卓然，早年入临安太学，英发之气见于笔端，同辈士子多望而敬之。宋季名儒王柏尝为其诗卷题跋，称其作“温淳撷众芳，尽扫江湖气”，许其诗格雅正，脱南宋江湖派俚俗之弊。
鼎革北迁 婺州兴学
至元十三年（1276年），元军破临安，宋室三宫北狩，三学诸生百人被裹挟北解大都，张观光在其列。北行途中路途凄苦，饥寒交迫，道亡者众，抵达大都者仅十七八人。羁旅期间其诗多寓闵时悼己之悲，“杜鹃亡国恨，归鹤故乡情”一句，尽写宋遗民的故国之思与身世之痛。
其后元廷为笼络江南士人，从北解诸生中拣选十八人授各路儒学教授，张观光得授婺州路儒学教授。任内致力恢复战乱凋敝的地方学宫，整饬庠序规制，婺州路官学之基实自观光肇始，为浙东文脉存续奠定根基。其子张枢承其家学，后为元代金华学术圈核心人物，与名儒许谦平辈论交，著述甚丰。
辞归奉母 越社蜚声
后张观光调任绍兴路平准行用库大使，掌钞币兑换与物价平准之务，因念及母亲年高，毅然辞官归养，淡泊仕进之心昭然。归隐后往来越中，参与当地诗社唱和：越中诗社以《枕易》为题赋诗，李应祈评定等次，列其作为第一，赞曰“若纷纷盆盎中得古罍洗”；又有《梅魂》入选武林试、《秋色》入选山阴诗社，诗名盛于浙东。
诗风婉秀 集帙辨疑
张观光诗风吐属婉秀，格意清润，无钩章棘句之态。《四库全书总目提要》评其诗“格意清浅，颇窘于边幅；然吐属婉秀，无钩章棘句之态”，如《听雪》“耳静声逾细，心清趣自真”，以细腻笔触写幽人清趣；《梅魂》“相思一夜窗前月，似见三生石上春”，融物态与情思于一体，兼具风致与理致。
其诗集《屏岩小稿》一卷，清代入《四库全书》，然今传本与元人黄庚《月屋漫稿》内容高度重合。清人已注意到个别篇目重出现象，现代学者王德毅、杨镰等进一步考证，认为今本《屏岩小稿》实系后世伪托，全本袭取黄庚之集；仅《元诗纪事》等文献所载零散篇目，可确认为张观光所作。四库馆臣曾据集中《甲子岁旦》“岁换上元新甲子”句，推断其活到泰定元年（1324年），又据《除夕即事》“明朝年八十”推其高寿，然均属间接推测，其确切生卒年仍无定论。
易代孤踪 文林余响
张观光一生横跨宋元易代之际，是江南底层士人在王朝更迭中境遇的典型缩影：身为宋室太学生，亲历亡国北迁之辱；出仕元廷学官，又暗存遗民故国之思；辞官养母，于仕隐之间寻得平衡，既承文脉于乱世，又全名节于乡里。其诗作虽存世真伪相杂，然其名载方志、声著诗社，在金华学术谱系与元初浙东诗史中自有一席之地，是易代之际基层文人存续文脉的生动写照。
家族成员
儿子：张枢，字子长，元代著名学者，耻仕元朝，屡征不就，著有《续后汉书》《春秋三传归一义》等。
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