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◎林颐
李欧梵（1939年4月9日－），香港中文大学教授，国际知名文化研究学者。毕业于台湾大学外文系，美国哈佛大学博士，香港科技大学人文荣誉博士。主要研究领域包括现代文学及文化研究、现代小说和中国电影。著有《上海摩登》《铁屋中的呐喊》等学术专著及《范柳原忏情录》等小说。
《李欧梵回忆录：我的二十世纪》，翻开之前，我所设想的是在书中回溯李欧梵的“成长”史，以及从他的视角回望的中国现当代文学史的研究历程。
这本书没有辜负我的原初期望。作为继夏志清、夏济安之后的海外华人现代文学泰斗、哈佛东亚系荣休教授、香港中文大学客座教授，李欧梵是公认的“开风气、拓边界”的文化摆渡人。这部回忆录，是一位知识分子的人生经历，更是一代海外华人学者的精神缩影。
整部书稿没有采取线性叙事的常规编排，而是用主题式的片段记录，兼而用一种想象中的问答对话来打开记忆，仿佛一段段自在流动的蒙太奇，将八十年的人生光影错落铺陈。“无音的乐”的家教启蒙，战火纷飞的颠沛童年，辗转迁徙的烟火日常，为他的人生奠定底色；新竹的年少时光，台岛的“外省人”生活，老师们的学业提携，为他埋下人文求索的种子；赴美深造的苦修寻学，横跨哈佛、普林斯顿等七所名校的半世纪执教生涯，让他在中西方文化的碰撞交融中不断成长。在这部著作中，在李欧梵的回忆中，我们重逢许多闪闪发光的名字，他们如闪耀的星辰，绘出二十世纪中国现代文学的璀璨图景。
然而，不止如此，远远不止如此。只有沉浸式地读过它的读者，才能明白书名中“我的二十世纪”的分量，才能领悟那种悠远的、带点惆怅的、欲语还休的意味。
那个属于二十世纪的文科时代，没有精细割裂的学科壁垒，没有急功近利的学术浮躁。即使是在战乱迁徙、辗转求学的艰难岁月里，学子李欧梵也可以不必被单一学科束缚，他可以受到台静农、殷海光等先生的点拨，接受中国文学、历史学、西方哲学、逻辑学的跨学界的启发，他可以与白先勇等友人结伴研学、创办刊物，深耕现代文学的同时，肆意徜徉在电影、音乐、艺术的世界里，远赴北美求学后，他也可以游走于多所高等学府，以跨学科、跨文化的视野观照人文研究。彼时的文科学者，不必做困于一隅、苦苦追求C刊（中文社会科学引文索引来源期刊）发表的书斋匠人，而是心怀山海的思想漫游者。文学可联结历史，艺术可融通思想，东方文脉可对话西方思潮，学术研究没有标准答案，没有刻板的业绩要求，唯有无尽的好奇、思辨与求索。
在他的追忆里，那个年代的治学，是慢下来的深耕与沉淀。学者们愿意花费数年乃至数十年的时间打磨一部著作，愿意为一个观点反复推敲、到处求证，愿意放下身段和门户之见，与前辈、同辈、后辈坦诚交流、彼此砥砺。学界没有激烈的内卷博弈，没有浮躁的流量追逐，人们注重的是对人文思想的敬畏、对精神世界的坚守。彼时的文科，是滋养心灵、启迪心智、关照时代的学问，而非谋求功利、换取利益的工具。在这部回忆录里，我们读到了黄金时代人文精神的温柔与厚重，我们聆听到了在时间深处被召唤回来的声音的鸣响。
书中有一段记叙，李欧梵写到施蜇存先生九十五岁华诞之际，恰是2000年的世纪之交，他的朋友和学生们要为他即将来临的百年诞辰祝寿，而施先生说道：“我不要活到二十一世纪，我是二十世纪人。”李欧梵说他一直记得施先生这句话，越来越体会到“二十世纪人”的意义。他说他依稀感觉到二十世纪所代表的“终结”和二十一世纪所代表的“开始”是全然不同的，二十世纪带给他的研究和创作灵感更多。可是，即使在二十一世纪“全球网络化”的世界中去重寻二十世纪的个人生命意义是几乎不可能的事情，但他仍然要写下去，在关于“我的二十世纪”的回忆里，“至少要证实自己还存在”。
“我的二十世纪”，是一代人的二十世纪，也是我们需要努力寻回的人文世界。李欧梵的一生，始终在跨文化语境中成长与探索，他的求学、治学、育人之路，折射出那一代文科人的研学环境、集体心境和理想所系，他们在中西文化的夹缝中秉守人文情怀，在时代浪潮中保持学术本心，在世俗喧嚣中执着浪漫追求，这群学人的坚守与彷徨、开拓与自省，都在书中得到了真切的呈现。岁月跌宕，浪潮不息，愿人文不朽，浪漫永存。
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