至圣救主会之子修会未经教宗授权，非法祝圣主教，总会长遭绝罚

苏格兰奥克尼群岛越山赎主会非法祝圣主教

阿伯丁教区宣布其领导人因裂教罪受绝罚

2026年7月25日，苏格兰奥克尼群岛的帕帕斯特龙赛岛（Papa Stronsay）发生一起震动天主教传统主义世界的严重事件。

至圣救主会之子修会（Filii Sanctissimi Redemptoris，F.SS.R.，通名“越山赎主会”/Transalpine Redemptorists）在该岛修道院举行了一场未经教宗授权的非法主教祝圣仪式，将其总会长、创始人弥额尔·玛丽·西姆神父（72岁）祝圣为主教。

仪式结束数小时后，阿伯丁天主教教区主教休·吉尔伯特随即发布法令，宣告西姆神父因裂教罪而自科绝罚，并褫夺其所有教会职务与牧职权。

事前警告

非法祝圣仪式由三位“宗座从缺主义”主教主持：加拿大籍主教伯多禄·罗伊担任主礼，罗德里戈·里贝罗·达席尔瓦和费尔南多·阿尔塔米拉担任襄礼。阿伯丁教区此前已明确警告，称这三位主教为“来自美洲的未经授权的主教”。

阿伯丁教区的立场早在数月前就已明确。2026年6月，吉尔伯特主教首次指出该仪式“未经教宗授权”，属“严重不服从行为”。7月18日，他发布牧函再次警告，称此举将构成裂教行为，使参与者“置身于天主教会之外”。仪式通过修会网络平台直播，据BBC报道，吸引了全球特别是美洲地区大量传统主义天主教徒的关注。

绝罚判决

仪式结束后，阿伯丁教区迅速完成教会法庭程序。吉尔伯特主教在声明中认定：“弥额尔·玛丽·西姆神父对被指控的罪名——尤其是裂教罪——成立。因此，他被宣布为受绝罚者，被免除教会职务，并被禁止举行弥撒及其他圣事。”

判决依据《天主教法典》第1382条（未经宗座任命祝圣主教者受保留于宗座的绝罚）和第751条（裂教指拒绝服从罗马教宗或拒绝与教会共融）。吉尔伯特同时指出，若西姆神父“真心悔改并做出补偿，这些处罚可以被解除”，但就目前局势而言，修和希望渺茫。

从勒菲弗到宗座从缺

越山赎主会成立于1987年12月8日，在勒菲弗（Marcel Lefebvre）总主教的祝福下诞生。1988年勒菲弗非法祝圣四位主教后，该团体在弥额尔·玛丽·西姆神父带领下以传统礼仪和圣亚丰索灵修为宗旨，曾与圣庇护十世兄弟会保持联系。

1999年修会迁至帕帕斯特龙赛岛，2008年因本笃十六世《历任教宗》手谕放宽旧拉丁弥撒使用限制，修会与圣座实现全面修和。2012年阿伯丁教区正式承认其为教区修会，2016年会宪获最终批准——这是修会历史上最接近罗马的时期。

然而，修和未能持久。2024年，新西兰克赖斯特彻奇教区因修会存在未经授权驱魔等问题，收回其牧职许可并要求离开。2025年8月，梵蒂冈支持该决定。决定性转折发生在2025年10月：修会全体大会后发布公开信，宣称传统信仰与“梵二后的新教会”不可调和。2026年5月2日（圣亚大纳削瞻礼），修会发布《以教义为航标》声明，正式否认自保禄六世至良十四世所有教宗的合法性，宣称对“背离信仰”的教宗及其主教“不予任何法律承认”——标志着修会正式进入“宗座从缺主义”阵营。

主礼者的“吴廷俶主教继承线”

本次祝圣的主礼者伯多禄·罗伊不属于勒菲弗继承线，而属于“吴廷俶主教继承线”。吴廷俶（1897-1984）是越南顺化总主教，1976年至1982年间未经教宗授权祝圣多位主教，形成了当代宗座从缺主义的主要主教传承来源之一。

吴廷俶在去世前虽与圣座修和，但其开创的继承线仍在活跃。罗伊于2024年1月在巴西被祝圣为主教，其继承序列可追溯至吴廷俶——这意味着本次祝圣在神学上彻底绕过了罗马教宗的权威。

极端立场

据报道，罗伊主教在祝圣讲道中称“梵蒂冈第二届大公会议的宗教与天主教信仰不相容”，引用《若望默示录》将当代梵蒂冈比作“注定灭亡的巴比伦”和“魔鬼的住所”，并提及亚马逊世界主教会议期间的“帕查玛玛”雕像及若望保禄二世在亚西西的跨宗教聚会。他呼吁信友“离开新教会”，“回归真正的天主教信仰”。

这些言论表明，越山赎主会与罗马的分歧已从纪律层面上升至教义层面。与圣庇护十世兄弟会（仍承认教宗合法权威）不同，越山赎主会不仅否定梵二大公会议，更否定了整个后大公会议时期的教宗体制，这成为其被判定为裂教的根本原因。

从传统主义到宗座从缺

从神学角度看，本次事件标志着越山赎主会完成了从“传统主义”到“宗座从缺主义”的质变。传统主义者仍承认教宗为教会的有形元首，而宗座从缺主义者则认为伯多禄宗座已空缺，当代所谓“教宗”并非真正教宗。这一区别具有根本性——前者尚在教会共融的边界上，后者则已自行宣布脱离罗马。

从教会法看，非法祝圣和公开否认教宗权威是双重严重罪行，绝罚为保留于宗座的最重罚则。阿伯丁教区的判决程序严谨，为后续可能的教廷介入提供了基础。

2026年7月的紧张局势

此次非法祝圣发生在圣庇护十世兄弟会于2026年7月1日在瑞士埃孔非法祝圣四位辅理主教之后仅三周。两次事件叠加，使2026年7月成为天主教传统主义世界与罗马教廷关系史上极为紧张的月份。

良十四世教宗于2025年当选就职，其前任方济各任内与传统主义团体的关系已相当复杂。如今面对一个公开否认其合法性的修会，良十四世如何应对——是坚持绝罚立场，还是尝试新的修和路径——将成为其教宗任内的重大考验。

越山赎主会在全球仅有三座会院（帕帕斯特龙赛岛母院、新西兰克赖斯特彻奇、美国蒙大拿州），该修会曾经历与罗马的修和（2008-2016），却在十年后彻底走向反面。正如吉尔伯特主教所言，绝罚“可以被解除”，但从修会近年来的声明和行动轨迹看——从修和到质疑、从质疑到否认、从否认到非法祝圣——这条道路似乎难以逆转

来源：意欧视点 等