辽宁
林语堂先生在《苏东坡传》中写道： “一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。 ”
这大概就是对苏东坡最好的诠释。
苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使时，与朋友出门游玩，忽降大雨。
同伴狼狈躲雨，只有苏轼依旧缓步前行，昂头高歌： 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
身处顺境，他能享受最好的；身处逆境，他能承受最坏的。
这大概就是苏轼的魅力吧。
无独有偶。
有人曾问曾国藩：“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您不仅能够把这些事务都处理好，而且在读书做学问方面做得也非常出色，您是怎么做到面面俱到的呢？”
曾国藩是这样回答的：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着， 物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。 ”
如此，便是人生最开阔的境界。
物来顺应
对事对物、对名对利，得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。
如果内心总是充满担忧，顾虑，就会觉得生活十分苦痛，不敢向着远方前行。
听过这样一个故事：
禅师有一天在院子里看到一棵树很茂盛，而旁边的一棵树却枯死了，就问弟子：“这两棵树是荣的好，还是枯的好？”
弟子不假思索地回答：“当然是茂盛的好。”
禅师摇摇头道：“繁华终将消失。”
弟子随即转口说：“我看是枯萎的好。”
谁知禅师还是摇了摇头：“枯萎也终将成为过去。”
这时，正好有一位小沙弥从对面走来，惟俨禅师便以同样的问题来“考”他，
小沙弥不紧不慢地答道：“枯萎的让它枯萎，茂盛的让它茂盛好了。”
生活中难免会遇到不顺心的事，与其内心充斥着急躁和不安，不如把烦恼踩在脚下，把明媚装在心中，不计较，不强求。
正如杨澜所说： “人生应该以缓慢的姿态行走，如此心境，就没有大起大落，也无大悲大喜。”
不必着急，不必刻意，让生活顺其自然。
未来不迎
常言道：“谋事在人，成事在天。”
不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。
人生的路很长，不要计较短暂的得失。
不管结果如何，来过，争取过，努力过，无愧于心，就好。
水无常形，兵无常势。生活就像是一场未知的旅途，与其过度猜想，不如专注当下的生活。
泰戈尔曾说： 如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。
人生本过客，何必太纠结？
做一个成熟的人，未来不迎，过往不纠。
当时不杂
有人问：什么是活在当下？
其中最高赞的一个回答是：不被上一秒牵挂，不为下一秒担忧。
一日，小和尚随老和尚下山化缘。
下山前，老和尚叮嘱小和尚，下山后不可近女色，小和尚点头答应了。
两人走到了河边，正巧看到有个姑娘在河边徘徊，似要过河。
老和尚就过去问她：“姑娘你要过河呀，那你过来我背你过去吧。”老和尚就把姑娘背过了河。
小和尚看在眼里，心中很是费解。走了20里地，终于憋不住去问老和尚：“师父，为什么你嘱咐我下山不可近女色，自己却主动去背那姑娘呢？”
老和尚淡淡地告诉他：“你看，我把她背过河就放下了，你背了她20里地，却还没放下。”
执着是一种痛苦，放下是一种解脱。
人活在世，总会执着于太多。或执着于人，或执着于事，或执着于物，亦或执着于一句话。
过去的既已过去，不管好坏都已经成为不可改变的事实， 再多执着只会给自己和他人徒增困扰。
余生不长，只有学会放下，心灵才会得到解脱，我们才有心情去欣赏旅途的风景，才能获得轻松自在。
既过不恋
《了凡四训》中说：“从前种种，譬如昨日死。”
无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。不管事情开始于哪个时刻，它都会成为过去。
不要总在过去的回忆里缠绵，不要总是想让昨天的阴雨淋湿今天的行装。
昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。
李白曾在诗里这样写道： 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
过去的你，或许有很多令人伤心的往事，但是说到底，那些都已经过去，无论你多么在意，都改变不了了。
真正成熟的人，不会让太多的昨天占据自己的今天。
记得带上自己的阳光和微笑，过好每一个今天，给自己一份明媚享受生活。
听过这样一段话：
生活其实非常简单，就是活在当下，真正的活在当下。
做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，专注当下即可。
“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”， 尽力做好今天的每一件事，就能迎接更好的明天。
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