再走长征路｜兴义威舍：一段红色记忆如何成为村庄公共课堂

中经记者 陈靖斌 贵州黔西南报道

在兴义市威舍镇发哈村，120米长的红色步道并不算长。

游客沿着步道往前走，红墙在两侧起伏，脚下的路时而收窄，时而转弯。讲解员施令翠走在前面，常常会在一处红墙前停下来，回身看向身后的参观者。

“这里讲的是威舍战斗。”她说。

（讲解员施令翠在红墙边讲解威舍战斗的故事。 陈靖斌 /摄影）

1935年4月，中央红军长征过境兴义威舍镇。4月23日，红一军团一师五团抵达威舍。为掩护中央军委纵队安全通过，红五团奉命阻击尾随而来的敌军。经过4个多小时激战，红军完成掩护任务，也有3名战士牺牲。

这段发生在90多年前的战斗，如今正在发哈村被重新讲述。它不只是展板上的史实，也成为一堂面向党员干部、研学学生、普通游客和本地村民的公共课。

一条步道 讲活一段长征记忆

“大家现在踏上的红色步道，全长120米，暗喻中央红军长征红飘带中的一段征程。”施令翠说。

这条步道，把参观者带到展陈、遗址和村寨之间，也把宏大的长征叙事，压缩进一段可以步行体验的路径里。

施令翠面对的参观者并不固定：有党员干部，有研学学生，也有普通游客。有人熟悉长征史，有人只是随旅行团来到这里。每一次讲解，她都要把一场发生在90多年前的战斗，讲成今天的人能听懂、能记住的故事。

在威舍，历史不是只有讲解员在讲。

猪场村村民余伦启，是另一种讲述者。他讲的是祖辈口口相传的记忆。威舍战斗中，敌机轰炸猪场，女红军贺子珍负伤，被红军干部战士紧急转运到猪场寨余家民居，简单处理伤口后，又转移至蒿子冲救治。

余伦启说，祖辈曾告诉他，那时村里人起初并不知道这支队伍是谁，只知道“过路的人”遭遇轰炸。后来才知道，那是红军。

在余家人的记忆里，红军纪律严明。士兵不随便进民房，也不进灶房；买了群众家的东西，会付银元。

（余伦启讲起祖辈口口相传的往事。 陈靖斌/摄影 ）

这样的口述，没有展馆文字那样完整，却更接近日常生活。它从一代人传给下一代人，让村民在自己的家族记忆里，保存着对红军的朴素认识。

讲解员讲的是史实，村民后人讲的是记忆。两种讲述合在一起，才让威舍的红色故事不只是“发生过”，而是“还在被记得”。

一个岗位 连接红色资源与村民日子

这堂公共课，还有第三种打开方式：岗位。

在威舍红色文化旅游景区，保安胡明进向记者谈起自己的变化。景区建设推进前，他主要在家务农，收入不稳定。如今，他在家门口就业，一年多了2万多元收入。

“以前守着地，收入不稳；现在守着景区，日子稳了。”胡明进说。

对他来说，红色景区不是一个抽象概念，而是一份每天要上岗的工作。离家近，家里老人能照看，农忙时也能顾上田地。红色资源带来的变化，不只在游客数量里，也在一个村民的收入账本里。

（威舍红色文化旅游给村民胡明进带来生活稳定。 陈靖斌 /摄影）

威舍镇党委书记陈翱鹤介绍，发哈村依托红色美丽村庄和长征国家文化公园建设契机，把红色教育基地、高标准农田示范坝区和猪场工业园区统筹起来，发展红米、生姜、薏仁米等特色农业，同时运营村级吨袋厂，为群众提供家门口就业岗位。

这意味着，红色资源在发哈村并不是单独摆放的“景点”，它和教育培训、村庄治理、产业项目、群众就业被放在同一个系统里。

游客走进步道，学生进入课堂，村民留在岗位，村集体发展产业。红色基因由此有了更丰富的承载方式。

在不少地方，红色资源开发容易停留在“修一处展馆、立几块展板、做一条线路”。发哈村的启示在于，红色故事要续写在村庄里，不能只靠外部游客来听，也要让本地村民在就业、治理、产业和日常生活中与它发生关系。

施令翠讲威舍战斗，是让外来者听见历史；余伦启讲祖辈记忆，是让本地人记住来路；胡明进在景区上班，则让红色资源与家庭收入发生连接。

一条120米的红色步道，因此有了三层含义：它是参观路线，是历史课堂，也是村庄转型的一条实实在在的通道。

采访结束时，又有一批游客走进发哈村。施令翠整理好讲解词，准备再次出发。胡明进站在景区入口处，迎接下一拨来客。余伦启口中的祖辈往事，也还会被继续讲下去。

中央红军在贵州境内的战斗早已远去，但在威舍，它并没有停留在陈列馆里。

它被讲解员讲给游客听，被村民后人讲给年轻人听，也被一个个岗位、一项项产业写进今天的村庄日常。

所谓传承，有时并不遥远。它就在一条步道上，在一次讲解里，在一个村民下班回家的路上。

（编辑：赵毅 审核：童海华 校对：陈丽）