安徽
“你们知道安丰塘边上，最打动我的是什么吗？不是那块‘天下第一塘’的碑，是塘水本身。两千六百年了，它还在流，还在浇地，还在养人。”淮南师范学院“江淮楚歌”历史寻访团的出征动员会上，楚文化研究院常务副院长李松教授向学生们提了一个问题：“一个官员，到底要留下什么，才算真正的政绩？”
带着这个问题，2026年盛夏，一群“00后”参与暑期“三下乡”社会实践的学子走进了寿县安丰塘。这座比都江堰早300余年、至今仍润泽着近百万亩良田的水利工程，正是楚国令尹孙叔敖留给后人最厚重的“答卷”。而他们的任务，是穿越2600年的时光，去破译这份答卷背后的“廉洁密码”。
一块碑文，击中“权力观”的痛点
盛夏，孙公祠古木参天，碑石林立。团队成员高锦航在一块石碑前驻足良久。碑上刻着《淮南子》里的记载：“为令尹而不喜，去令尹而不忧”——三次拜相、三次罢免，孙叔敖为何能如此超然？
“因为他从未将权力视为私有之物。”高锦航在笔记里用力写下这句话。而祠堂里“粝饭菜羹”“家无余财”等记载，更让同学们陷入沉思，这位一人之下、万人之上的令尹，死后竟然连给子孙置办一份好封地都做不到。
李松教授指着另一块石碑解释道：“孙叔敖临终前告诫儿子，不要接受肥沃的封地，就要了这片当时贫瘠的‘寝丘’，这份清醒，放在今天看，就是正确权力观、政绩观的源头活水。”
在寿县楚文化博物馆，同学们系统梳理了楚文化中“筚路蓝缕”的创业精神和孙叔敖治国安民的政治智慧。但真正让历史“活”过来的，是走向田野的那一刻。
一句“不搞花架子”，戳中所有人心里的“政绩观”
登上安丰塘边的高台，一幅以“大禹治水 功在千秋”为主题的巨型稻田画铺展开来。滋养这幅生动画卷的，正是脚下安丰塘的汩汩清流。而在安丰村党群服务中心，一场关于“孙叔敖廉洁文化”的座谈会，从历史聊到了当下。
“我们发展观光农业，思路与孙叔敖‘因势利导’的为民思想一脉相承。”安丰塘镇纪委分管同志说，“就是要做让群众看得见、摸得着、得实惠的实事。”
为了验证这句话，同学们卷起裤管，走进了田间和农家。82岁的李奶奶听说这群大学生是来学孙叔敖的，摇着蒲扇笑了：“学他心里真装着老百姓，不搞花架子！”朴实的话语，让在场所有人瞬间安静，随即响起一片掌声。
“何为好官、何为政绩”，岁月深处的答案与田间地头的期盼，竟然如此重叠。“那一刻我突然觉得，孙叔敖离我们没那么远。老百姓对好官的评价标准，两千六百年了，从没变过。”团队成员蔡琳感慨道。
一座清风亭，让古与今“深情相拥”
返回学校，团队相聚在廉洁文化园的清风亭下。竹影婆娑，思绪飞扬。有人哼起了学校原创音乐剧《天下安丰塘》的动人旋律－－那个心系苍生、两袖清风的孙叔敖形象，此刻与他们在祠堂看到的碑文、在村里听到的故事完全重叠，变得有血有肉。“以前觉得‘廉洁’‘政绩观’是学术词汇，现在我发现，它就体现在孙叔敖‘受命之日，寝不安席’的责任感里。”团队成员吴佳勇分享道。
大家围坐讨论，如何把孙叔敖的廉洁思想做成微宣讲、短视频、文创产品，让古老的智慧与新时代廉洁文化相融相通，思想火花在清风中碰撞，而更深远的那份感悟，已悄然扎根。
今年是“十五五”开局之年，正是需要“前人栽树、后人乘凉”的历史耐心之时。从“天下第一塘”到大学校园廉洁文化园，一场青春寻访，让古与今、知与行实现了一次深情相拥。两千六百年前，孙叔敖把功勋写在大地上；今天，新时代的青年把这份关于“清澈”与“干净”的思考，装进了行囊，走向更远的地方。
李豪
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