潘采夫 | 金庸小说：从儒家开始，以佛家结束

《少年读金庸》连载之三十七：

文 | 潘采夫

我们聊聊佛，阿弥陀佛。

佛教是由释迦牟尼开创的一种宗教。它和基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，主要在印度、东亚、东南亚传播，中国在长达千年的时间里都是佛教的中心。佛教很重视人类心灵的觉悟，认为一切烦恼都可以通过消除欲望来进行解脱，最后达到一种佛的境界。

有人会问：“你跟我说这些干吗？我又不是佛教徒，我跟佛又没啥关系。”善哉善哉，我想说的是，你不信佛也不是佛教徒，但是你躲不过佛。不信试试看。

你看过电视剧《西游记》吧，里边的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚都是佛教徒。看过动画片《聪明的一休》吧，一休哥也是个佛教徒。喜欢看武打电影不？那里边的和尚很多是武功高手，周星驰在《功夫》里练的如来神掌，你喜欢耍的一阳指、二指禅，都是佛家的武功。当你听别人说如来佛、观音菩萨、罗汉，不能捂上耳朵吧，那么佛已经进入了你的脑海。你跟着爸妈去旅游，有没有去过寺庙、洞窟，有没有见过宝塔，那都是佛的地盘。

如果你说：“这些我都不看，我啥兴趣也没有！”但你总要说话吧，下面这些词说过吗？现在、实际、单位、烦恼、因果、大千世界、欢喜、不可思议、刹那、回头是岸等，相信你肯定说过其中几个，这些汉语都是从印度佛经上翻译过来的。从佛经进入汉语的字和词，超过了一万个。

现在，相信你已经放弃了抵抗，你逃不出佛的包围圈，就像孙悟空逃不出如来佛的手掌心。这就好办了，我们开始聊金庸小说。

金庸小说里和尚很多，《射雕》里的一灯大师，《神雕》里的无色禅师，《雪山飞狐》里的宝树和尚，《连城诀》里的血刀老祖，《倚天》里的觉远大师、空性、空闻、渡难、渡劫、渡厄等高僧，大恶人成昆当了和尚，金毛狮王谢逊最后也进了佛门。《天龙八部》里和尚最多，玄难、玄慈、玄苦、虚竹、扫地僧、枯荣大师、鸠摩智都是佛教徒。

少林 72 绝技是武林至高秘籍，《易筋经》是无上的内功秘籍，无论正道、邪道，到了少林寺遇到少林方丈，都得先敬礼再说话。少林寺在金庸小说中永远扮演着武林领袖的角色，也就是在众多门派的武功中，佛教武功往往要压过道教或其他门派一头。

这都体现了佛教在金庸武侠小说中的地位。

那么金庸和佛是什么关系？何以对佛如此偏心？

金庸本来不信佛，中年之后，家庭发生变故，他失去了自己的大儿子，由于太过痛苦，他开始深入思考生命是怎么回事，人生为什么如此痛苦。经过对各种教派的比较和阅读，他接受了佛教。

金庸说过，在他经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等过程之后，终于诚心诚意、全心全意地接受了现实。佛法解决了他心中的大疑问，他内心充满喜悦，他用一年半的时光，经历了从痛苦到欢喜，他终于明白了一切的真谛。那时候金庸已经过了 60 岁。

金庸把对佛的认识、对人生的看法，写进了他的小说。

在金庸小说中，从《书剑》到《鹿鼎记》，能看到清晰的佛教进化论，看到金庸对佛认识的变化。

第一个变化是从儒到佛。在《书剑》和《射雕》里，金庸还挺强调儒家的积极入世、为国为民的思想，到了《天龙八部》，普度众生的思想占了主流。

第二个变化是从汉族至上到民族平等。陈家洛忙着驱除鞑虏，恢复汉族的江山；到了萧峰，就变成了大辽、西夏、大宋、大理的百姓都是百姓，大

家的生命是平等的，都值得他牺牲自己去捍卫，这就是佛的精神。

第三个变化是从乐到苦。在《射雕》里，我们还能看到乐观主义精神，到了《天龙八部》，就众生皆苦，每个人都有罪。

第四个变化是从有到空。金庸前期作品中，人生还是有意义的，要积极进取；到后期，变成一切都是浮云，努力是没有意义的。《侠客行》里那些想破脑筋的武林高手，敌不过脑海空空的石破天，像孩子一样的他才能参透武功的最高境界。

第五个变化是从正义到虚无。金庸早期的作品里还有鲜明的正邪之分，而到了《鹿鼎记》，就无所谓正邪，无所谓善恶，一切都没有意义了，不值得争了。

总之一句话，金庸的小说从儒家开始，以佛家结束。

《天龙八部》是金庸对于佛教思想的集中体现。金庸曾经解释说，《天龙八部》想要表达一部分佛家思想：人生有很多痛苦，无可避免。但从另一个角

度看，遇到悲伤时要能平心静气地化解。对于世上的名利权力不要太过执着，对于人世间的种种不幸要持一种同情、慈悲、与人为善的态度。佛家哲学的精义不是消极悲观，而是要勉为好人，尽量减少不太好的欲望。

佛教有很多种教派，金庸写的佛家教派也琳琅满目，我给大家稍微区分一下。少林寺是汉传佛教，鸠摩智是藏传佛教，金轮法王是传播到蒙古的藏传佛教，一灯大师和枯荣大师是大理佛教，算是南传佛教。达摩老祖和找到断肠草的印度高僧，则属于印度佛教。

金庸小说里有许多富有佛教哲理的句子。在《神雕》里，陆无双和程英两位姑娘都喜欢杨过，但杨过对小龙女忠贞不渝，所以只能遗憾。杨过不告而别，陆无双到处找杨过，作为黄药师徒弟的程英悟性比较高，她说了这样一句话：“三妹，你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合亦复如斯，你又何必烦恼？”她话虽如此说，却也忍不住流下泪来。

用白云来比喻人生的际遇和感情，富有佛理；但说完之后又流泪，说明一颗心还是热的。我欣赏程英的禅机，更喜欢她的眼泪。

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