河北
（来源：嘉兴日报）
转自：嘉兴日报
她身上藏着的，不正是二十世纪初期中国社会中最早期、最朴素、最珍贵的女性意识的朦胧觉醒吗？
■竹子
台风“巴威”将至的周末，与“读嘉人文”观剧团的朋友走进剧场，观看经典话剧《骆驼祥子》。提起老舍先生的《骆驼祥子》，首先让人想起的总是那个勤恳憨厚、一心攒钱买车，最终被旧社会磨平棱角、堕落沉沦的黄包车夫祥子。老舍先生笔下的祥子，是那个时代底层小人物的悲剧缩影。
而一直牵动我的心绪、让我唏嘘不已的，却是虎妞。
在《骆驼祥子》里，虎妞是一个配角，一个泼辣蛮横、精明市侩的车行老板的女儿，一个强行纠缠着年轻黄包车夫的老姑娘，似乎她也是毁掉祥子人生的一个“帮凶”。
看完话剧，我又重温了1982年由凌子风导演的电影版《骆驼祥子》。银幕上，斯琴高娃塑造的虎妞有一张圆润饱满的脸庞、爽朗敞亮的大嗓门儿、热烈直白的北方姑娘性格。她不扭捏、不做作，在封建礼教森严，女性被迫三从四德、逆来顺受的旧时代，虎妞敢打敢骂、敢爱敢恨、敢争敢抢，活得热烈又坦荡。时隔四十余年，这个银幕形象依旧鲜活立体，能让观众看见旧时代女性中难得的生命力与棱角锋芒。
重新审视虎妞短暂的一生，忽然发现，她身上藏着的，不正是二十世纪初期中国社会中最早期、最朴素、最珍贵的女性意识的朦胧觉醒吗？
那时的社会，男权至上。女人的一生相夫教子、操持家务，没有经济权、没有话语权，更没有人生选择权。但虎妞不同，在父亲刘四爷的仁和车厂，她是独当一面的内当家，数十辆黄包车和车夫的管理、账目收支，几乎全靠虎妞一手打理，精明干练远超寻常男人。在家里，她操持家中一日三餐、柴米油盐、起居冷暖。外能打理产业，内能操持家事。若是放在当下，虎妞便是妥妥的有能力、有头脑、有魄力的新时代女性。
而她最超前、最突破时代桎梏的，是对爱情与人生掌控权的觉醒。旧时代的婚姻，是父母之命、媒妁之言。别说女人，男性也没有自由选择爱人、追求幸福的权利。可虎妞偏偏打破了这世俗铁律，她看上了老实本分、踏实坚韧的祥子。虎妞的这份爱坦荡赤诚，毫不掩饰。她不惧怕身份差距、不顾虑世俗流言、不畏惧父亲反对，勇敢主动地奔赴自己想要的爱情与生活。这份大胆追求所爱、挣脱世俗规训的勇气，正是民国初期，女性自我意识最珍贵的萌芽。
可惜，这样一个清醒、独立、勇敢的女性，终究生不逢时，困于时代，毁于错爱。
虎妞倾尽所有奔赴的爱情，从头到尾都是一场单向奔赴与付出。祥子没有读懂她的果敢与赤诚，也看不见她的能干与精明，更不珍惜这份独一无二、奋不顾身的爱。在祥子狭隘的认知里，虎妞的强势是蛮横，她的主动是纠缠，她的付出是束缚。最终，这个锋芒毕露、热烈坦荡的女子凄惨落幕。
让人由衷觉得不值，满心惋惜。
对比电影与话剧，观感反差强烈。老一辈艺术家改编与演绎的电影版，格局宏大、底蕴厚重，将人物命运牢牢扎根在时代大背景之下。祥子的堕落、虎妞的悲剧，都不仅仅是个人性格问题，而是旧社会底层小人物无法挣脱的宿命，是时代的悲剧，是社会的悲剧。
而话剧版本弱化了厚重的时代底色与社会根源，或者说结合得有点牵强，使原著立意大打折扣。舞台上的祥子，是一个自私固执、不知好歹、不懂珍惜的角色，他的落魄与不幸，不再是时代碾压的结果，而是因为个人性格的缺陷，看完只剩“可怜之人必有可恨之处”的唏嘘，失去了原著最深刻的现实批判意义。
也正因如此，虎妞更显孤独与可惜。无人理解她的先锋觉醒，无人共情她的热烈与委屈。这个敢于打破规则、追逐自我的女性，最终被时代辜负，被爱人辜负，也被命运辜负了。
（作者为南湖区作协会员）
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
