这个“大暑之卦”，给你6条人生启示……

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曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2026年7月23日，节气为大暑。大暑是夏季最后一个节气，表示炎热至极。

从小暑至大暑，这两个节气对应的《易经》十二消息卦为遁卦。

遁卦是《易经》64卦的第33卦，上乾下艮，卦象底部已有两个阴爻，表示阴渐长，阳渐退。 但此时，依旧阳气占据主导，高温湿热，人和动物都躲藏起来，躲避暑热。

遁，是一个讲退避调整的卦，它不是让我们一味退避，而是适时调整，以求转机。

今天，借着大暑节气，我们一起来修习《易经》中遁卦的调整之道。

有一句话说，危机就是转机。

但是一般人，只习惯看到危机，而看不到转机，放弃了未来发展的种种可能，或者逆风翻盘的就会。

人生进退得失，是常有之事。但是如何面对进退得失，却需要智慧。

那么，面对人生中的进退得失，究竟该如何进退？在人人争先，不进则退的现代社会，不同的进退选择又会产生怎样的结果？

今天，我们透过遁卦六爻，来感悟这个卦的启示。

01

丧失先机时

守时待命更有利

首先看遁卦的初六爻，爻辞是：遁尾，厉，勿用有攸往。

“尾”，就是在后面的意思。遁的时候你跟在尾巴上，自然是有危险的。

要洞察先机，在人家还没有遁之前先遁，那就领先了。看到时机不对，要赶快转型，跑到前面去。

所以如果某个行业不行了，大家都想改行，改得越早的人，时机越好，越容易成功。改得越晚，就越吃力。

一个老板曾经讲过，他就是要坚持做这一行，如果非要改行的话，也要等到同行统统都走了，他最后一个走。

请问各位，他这样对不对？其实是对的。那不是矛盾吗？不是。

跑在后面，本来是很危险的，但是“勿用有攸往”，就是告诉我们，既然跑在后边，说不定跑不掉，那干脆不跑了，这样反而会有转机。

古人在乱世的时候，大家到处逃命，但是能逃到哪里去呢？有很多的人就是隐藏在市井里面，等战乱过去了以后再出来。

这些人是消极吗？当然不是。这叫做守时待命。

02

识时务者为俊杰

六二的爻辞说：执之，用黄牛之革，莫之胜说。

“执”是什么？就是绑在一起。

六二跟谁绑在一起？当然是跟九五。用什么绑呢？黄牛的皮。“革”，就是皮的意思。

为什么用黄牛的皮，而不用别的东西？因为黄牛的皮又牢、又柔、又嫩、又有弹性，不容易断掉。

“莫之胜说”，“说”，在这里是脱离的“脱”。六二用黄牛的皮把自己跟九五牢牢地绑在一起，谁都没有办法脱离掉。

因为六二也知道，就整体而言，九五还是很重要的，它又跟九五阴阳相应，六二当位，九五也当位，如果两个都走正道，结合在一起，也没有什么不好的。

所以，在遁的环境里，六二很坚定地跟九五一起，九五怎么做，六二就跟着怎么做，自然也就变好了。

不要认定六二永远是小人，要给他机会，让他有变成君子的机会，这才是君子的风度。

03

当断不断，反受其乱

九三的爻辞是：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

“系”，就是心有系念，放心不下的意思；九三想逃、想走，可是心里头又放不下。

放不下什么？就是好不容易来到这个地位，要一下子放弃，总会有一点舍不得。

虽然九三跟上九不相应，但是下面的六二和初六常常奉承九三。

它觉得虽然该走，但是目前的状况好像对自己越来越有利，那又何必走呢，留下来不是更好吗？

正是因为九三这种舍不得，所以才有疾厉，就是有很厉害的危险。

我们看到三国时候的刘备，无处安身，跑来跑去，居然跑到曹操那里去。

实际上曹操对刘备，一方面捧他，一方面还要控制他，因为曹操知道刘备这个人不简单。

刘备也知道，跟曹操在一起，日子是不好过的，所以只要有机会他就准备跑，可是又心有所系。

系什么？就是好不容易被汉献帝认作是皇叔，皇叔怎么能说跑就跑呢？再加上有了这么一层关系，很多事情更好做了，所以他也舍不得跑。

但是刘备也很清楚不跑更危险，曹操不会轻易放过他。那怎么办？就是“畜臣妾，吉”。

意思就是做做小事情，不要大张旗鼓，否则就不好了。

什么叫大事？

就是刘备开始暗地里去拜访一些人，准备一起联络起来把曹操干掉，然后恢复汉献帝的权力。这样一定有疾厉，一定非常危险。

04

该转型时，就要及时转型

到了上卦，就进入到乾卦了。九四的爻辞是：好遁，君子吉，小人否。

好遁有两个意思：

一个是说我喜欢遁，我了解转型是必要的，而且要及时去转型，所以我就喜欢转型。

另外一种是说，我舍得把自己本来很喜欢的东西丢掉。

为什么“君子吉，小人否”？君子能够做到好遁，所以就吉祥，而小人做不到，所以就否。

君子能够舍得，该转型就转型，而且慢慢地有了这些经验之后，他会习惯于转型，喜欢转型，自然就吉祥了。

小人呢？他还是舍不得，既然有这么好的状况，为什么要转型呢？所以他依旧保持那样的局面，就不可能吉祥。

05

功成名就不留恋，当退则退

消极避祸不如积极应对

九五的爻辞说：嘉遁，贞吉。比好还要好，才叫嘉。

“嘉遁”，就是遁得很漂亮，当然我们也不能把它叫做尽善尽美，但最起码已经是美的了。

为什么会贞吉？就是因为九五知道不能恋战，该退就要退。

既然要做的事情，有人能够继续下去，干嘛非要自己做到底呢？

老天帮我们安排好了，人要工作，要休息，到了年龄就应该退休。

退休以后，可以培养自己的兴趣，活到老学到老，这是可以的。但不是说活到老，就要工作到老、到死。

很多人就是看不开，非要死死抓住已有的权力，抓住自己开创的事业，认为交给别人就是不放心，最后把整个公司都拖垮了，这就是不懂什么叫做嘉遁。

看看历史，陶渊明的田园之乐，柳宗元的山水之乐，他们都懂得人生本来就是充满忧患、起起落落的，很多事情本就不是人自己可以掌控的。

我们应该这样想，自己可以做的时候，不要推辞，别人做的时候，自己也很愉快。

反正事情不一定非得自己来做，别人做了，自己还省省事，落得清闲自在。

这就叫做嘉遁，真正懂得遁的要领，也就能够享受到遁的乐趣了。

06

上台受欢迎，下台全身而退

方能无往不利

上九的爻辞是：肥遁，无不利。

如果说九五是任期已满而退休，交接得很顺利，所以贞吉。

那么，上九就可以说是退休了一段时间以后，大家还抓不住他的把柄。

一方面是人家对自己没有怀疑，另一方面是自己心里头也没有什么顾虑，不用整天担心别人是不是又抓住自己什么把柄了。

肥遁是很形象的，就是他在那里摇摇晃晃，谁都想抓他的把柄，但就是没有把柄可抓，当然很逍遥自在，无所不利了。

遁卦上卦中，九四的好遁不如九五的嘉遁，九五的嘉遁不如上九的肥遁。

一个人到了职位很高的时候，就要开始安排如何退，这样才能实现好遁、嘉遁、肥遁。

如果恋战，舍不得这舍不得那，迟早会觉得不是下边人逼自己，就是外边给自己很大的压力，要不然就是自己筋疲力竭。

整个的遁道就是在讲如何全身而退，这是非常不容易的事情。

如果把遁卦跟我们的现状来对照，应该可以悟出很多道理。

假定说我们把六二稳住了，这样慢慢地也就把初六改变了，就整个局面来说还是相当有未来性的，又何必一下子都跑掉呢？

要知道，上台容易下台难。上台是靠机会的，六二也好，初六也罢，只要有人提拔，马上就能得到提升。

可是下台就要靠智慧了，现在很多人当了总经理以后，下不了台，不是被关去坐牢，就是被人家索命，就算跑到国外，也可能被引渡回来。

像这些情况，我们在遁卦里面，应该得到很多启发。

总而言之，基层的人要一步一步来，才能走上正道；高层的人，要做好退的准备，才能有好的结局。

本文内容：曾教授著述汇编

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