北京
函谷关外黄沙漫卷，青牛缓步踏过绵延古道，五千言天地大道的思索行至尾声。经年观天地、察人事的老者，将半生参悟凝作两句临别箴言，轻落于出关前的苍茫尘野：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
通篇推演万物生灭、人世进退的文字，满是天地运行的恒定法则，字句冷静悠远，心底却藏着独属于自己的温柔愿景。世间众生，无论阅历深浅、境遇顺逆，灵魂深处都藏着一方纯粹的精神归处，老子亦如是。他分明知晓，心中那片万物安然、无扰无争的图景，与尘世奔竞的常态相隔遥远，和自身完整严谨的道论体系亦存有一层柔软留白，却依旧将这份念想妥帖珍藏，岁岁沉淀，心底暖意生生不息。描摹心中理想天地时，他只徐徐铺展草木自在生长、人心恬淡自适的鲜活光景，不追问成因，不预设归途，如同私藏一场清宁幽梦，听闻之人静心体味，自能领会其中温润。
这两句函谷关临别寄语，为庄子《大宗师》铺下浑厚绵长的道统根基。老子登高俯察寰宇，确立大道化生万物的本源本体，厘清世间一切生灵赖以存续的自然节律；庄子俯身贴近人间，以一帧帧温润寓言化开玄远义理，把抽象浩瀚的天道，化作人人日日可践行、时时可安放内心的生命之道。二者同出一脉，一构筑天地大道之骨架，一填充人间心性之血肉，相融相合，便铺展出完整通透的古老东方生命智慧。
天地生灵各有与生俱来的本然归处，鱼生于水，本当畅游万顷烟波，随性往来，自在无拘。世间之人却常常聚于一处，彼此牵绊依偎，唯恐孤身独行便跟不上周遭节奏，往来应酬、相互参照，恰似浅水之中相互依托的游鱼。《大宗师》中直书一句醒世真言：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
若水泽干涸，群鱼栖于浅滩，只得借彼此气息相互温存，肉身相依，心神却困于逼仄方寸。庄子缓缓绘下这幅图景，如实呈现万物顺境逆境的本来模样，不设褒贬，不分高下，却直白点破安顿身心的根本路径，悄然解开世人长久以来对“不争”二字的片面认知。
圣人之道所言“为而不争”，从来不是停滞不前、虚度光阴。庖丁数十年执刀解牛，日复一日沉心打磨，在千万次实操中体察肌理脉络，慢慢贴合造化运行的节奏，这份长久沉静的深耕，便是“为”的本意；看淡浮名虚誉，不追逐人群簇拥的浮华，顺着本心取舍往来，守一段沉心打磨自身、静省心神的独处时光，这份向内自持的清宁，便是“不争”的内核。耕耘与淡泊互为表里，循着自身节奏稳步前行，依循自然分寸安顿心神，扎根真实的生命日常，却不被外物浮华牵绊，自有安稳落地的力量。
世人常将心神寄托于外在境遇，盼周遭万物贴合心中期许，心念辗转，便生出层层牵绊。老庄铺展一条归向本心的坦途：天地自有不息流转的节律，生命修行的终点从来不在外界，而在向内观照自我。《大宗师》所写上古真人，便是全然顺随生命本源的模样：安于独处，不夸耀所得，不周旋繁碎人情；朝暮之间心无杂扰，面对生死更迭和顺从容，外界荣辱悲欢皆难扰乱灵台清净。纵使立身尘嚣之中，守住本心澄澈，方寸之内，亦能拓出一片无边辽阔的精神江湖。
这般守定本心、顺随造化的心境，也正契合天地相生相循的恒常规律。天地本是辩证共生的整体，世间从无单一不变的圆满。花开自有零落之时，燕去亦有归来之日，潮起潮落，月盈月亏，起落与聚散两两相伴，少去任何一重光景，都构不成完整循环的世间。万物往复本是寻常，不必为一时盛景怅然，亦不必为片刻低谷焦灼。循着老庄传下的东方智慧静观万物，心便慢慢沉静下来，挣脱执念束缚，撑开属于自己辽阔的人生尺度，安然接纳世事流转，在寻常岁月里守住松弛从容，向内安顿，终能邂逅澄澈本真、丰盈美好的自己。（李慧）
来源：中国日报网
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