北京
（来源：嘉兴日报）
转自：嘉兴日报
■黄钰丹
一艘小船在海上晃荡了许久，突然看到一个隐秘的码头。正暗自庆幸找到了落脚地，却看到这里已经停泊了好多小船。这些小船的主人看起来和我一样，头发和衣服都被海浪打湿，哪里都乱糟糟的。我们围在一起，说的第一句话是：“海上的浪真大啊！”“是啊，我也觉得。”
原来二十岁的焦灼与不安是有道理的，这段漂泊的日子也是合理存在的，早有人给它起了一个帅气的名字——“奥德赛时期”。
换成我们更为熟悉的说法，这就是人生的梅雨季。心里想要的太多，握在手里的有限，充斥着对未来的迷茫，对自我的怀疑，对关系的模糊，盘根错节，缠绕交织。我们似乎被“既要又要”的雾霭团团围住。既要稳定，又要自由；既要成功，又要热爱；既要被看见，又要不被定义。可是人又如何能同时拥有这么多答案呢？于是我们把自己的庸庸碌碌归咎于“阅历不够”，把迷茫倦怠怪罪于“大环境不好”。
“二十岁的矛盾，是想探索自己更多可能性和急于确定人生的唯一性。”我拼尽全力，自以为挣脱了条条框框的拘束，试图飞往向往的那片看似自由的旷野，现实却把我的羽翼浇湿淋透，只得在原地打转。这种痛苦难以言状，模糊、暧昧、连绵不绝。
某天猛然惊醒，我回望自己的生活，好像过得不如预期中的好，明确地想要作出改变，却因为过去的惯性和眼前的迷茫，无从下手，麻木不仁。于是我始终在无力与渴望的边缘徘徊，丧失了对生活的观察，对情绪的捕捉，对事态发展的思考，已然只有抵达终点的欲望。我唏嘘着自己可怖的状态，审判自己的错处，只不过毫无改变，搪塞了时间。于是我害怕探索，害怕走错，迫切希望能弄清楚一切后，再出发。
后来我意识到“奥德赛时期”能概括人类某一特定阶段的生存共性，但我们不能把它当作麻痹自己的酒精。人生免不了漂泊、偏航、风暴和礁石，可如果把“奥德赛时期”设定为逃避现实的理由，把探索理解成占有和抵达某个终点，就掉进了功利思维的漩涡。似乎这个词的背后藏着这样一套叙事逻辑：现在的迷茫是正常的，且终会被解决，未来会出现一个稳定、确定、被解释的答案。这无非就是某种过度目的论的人生想象，仿佛把探索追求自我的过程烙上目的的印痕，好像迷茫必须被解决，成长必须被证明，选择必须通往看得见的成功的路口。而一旦认同这套叙事逻辑，那就抹杀了我们在不确定中挣扎与痛苦后得到的细碎慰藉。我越来越觉得，人不一定是在“抵达”之后才确认自己，也可以是在持续探索中理解自己。
奥德修斯之所以是英雄，就是因为他不是漂泊着等待靠岸，而是带着好奇、理性、审美、勇气，不断追问、体验，创造生命本身。我们并不需要想明白一切后才开始生活，而是可以在生活中一点点理解自己。焦虑是自由的眩晕。苦苦挣扎但从不畏惧放手一搏，探索本就是成长的一部分，就像奥德赛的意义不是抵达伊萨卡岛，而是“去犯错、去跌倒、去生活、去理解，去从生命中再创造生命”。
如果人能活到八十岁，二十岁才刚刚立夏，梅雨季节虽然绵长黏腻，但是草木茂盛，绿意盎然，生机浓烈。那就让二十岁的我们再多点野心和勇气，撕开陈旧的目的封皮，摇晃着那艘小船，航行。
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