亚马尔威廉斯成多元西班牙象征？专家：他们能赢球，但不能当市长

多位专家分析了这支冠军球队在凝聚西班牙社会中的作用。7月10日，西班牙队在洛杉矶迎战比利时的四分之一决赛前数小时，潘普洛纳节庆活动的第四天出现了两条横幅，上面写着“去他的西班牙”和“去他的国家队”。大多数现场观众随即以嘘声回应，并高喊“西班牙万岁”。这一事件迅速登上各家媒体，也在社交平台上引发激烈争论。

这支多年来一度被忽视的足球国家队，如今正处于公共讨论的中心。它在西班牙民主史上最为两极分化的社会政治氛围之一中夺得世界杯冠军，也因此被赋予了更复杂的象征意义。先看一些事实：决赛刷新了几乎所有可以想见的收视纪录。全国各地城市都设置了大屏幕直播与阿根廷队的决赛，包括毕尔巴鄂——这一安排由人民党推动，但没有市政府支持——以及巴塞罗那，现场无一例外人满为患。

因此，国家队带来的已不只是冠军本身，或者恰恰因为这个冠军，它在全国范围内激起了一股几乎无可争议的集体热情。在当下的社会背景下，这也引出一个问题：西班牙国家队在今天的社会和政治时刻中，究竟意味着什么？《世界报》就此采访了多位专家，试图给出一些答案。

庞培法布拉大学法哲学教授、《公平竞赛》杂志主编何塞·路易斯·佩雷斯·特里维尼奥说：“国家队是一种民族主义的凝聚器。虽然这是一种温和、并不具攻击性的民族主义。它不是人们通常与阅兵或政治演讲联系在一起的那种国旗和国歌式民族主义，而是一种更弥散、几乎像环境一样存在的情感：每两年被激活一次，持续一个月，然后在下一届赛事前再次沉寂。”

他解释说：“正因为如此，像哈维尔·巴登这样公开认同左翼立场的人，也不会介意穿上西班牙队球衣为国家队加油，但你很难看到他去参加其他更明确带有西班牙民族主义色彩的活动。”乌拉圭两届世界杯冠军何塞·纳萨西曾有一句名言：“国家队就是祖国本身。”虽然未必完全等同于这句话，社会学家维森特·弗洛尔仍认为，国家队“当然已经成为一个象征”。

前田径运动员、体育活动与运动科学专业毕业生、地理与历史学博士安东尼奥·里韦罗则说，西班牙社会“因各种原因而分裂，无论是体育内部还是体育之外。体育内部，是俱乐部球迷之间长期对立；体育之外，则是当下西班牙政治的激进化。在这样的背景下，国家队成为一个连接点，对社会而言是一种缓解”。

也有人在回答这个问题时加入了一个纯粹竞技层面的因素，也就是成绩。“一方面，社会中确实有一部分人比20年前更强烈地将国家象征政治化；但另一方面，也有一部分人会因为胜利而加入其中，享受自己属于一支赢家球队的感觉。”西班牙国家科研委员会社会学博士、研究员路易斯·米勒说。“赢”这个词非常关键。

体育记者阿尔弗雷多·雷拉尼奥对此作了补充：“真正唤起这种情感的，是2008年至2012年那支不断取胜的国家队。球队一旦赢球，热情就会大幅上升。”他还提到自己担任《阿斯报》社长时期掌握的数据：“比如国家队踢预选赛时，报纸销量会下降30%。但一到欧洲杯或世界杯进入关键阶段，销量就会猛增。”里韦罗说：“国家队让我们能够围绕一个代表我们的共同计划和共同目标去感受、去讨论，这一点是显而易见的。”

佩雷斯·特里维尼奥则给出了一个颇具启发性的看法：“体育赛事因为拥有最广泛的关注度，能让日常处于沉睡状态的民族情感浮现出来。但另一方面，世界杯作为国家之间的竞技场，也淡化了政治民族主义及其各种象征——比如徽章、国旗等——最负面的部分，因为人们在判断和形成认同时，还会考虑功绩、踢法和公平竞赛等因素。”

也就是说，人们看待国家队时，不只是以一个西班牙人的身份，也会以体育迷的身份去看待它。他们会赞赏路易斯·德拉富恩特这支球队所体现出的价值：始终把集体置于个人之上，言行几乎始终克制，对对手保持高度尊重，庆祝胜利时也不羞辱对手。

米勒说：“它唤起情感的能力远强于国旗。”他进一步从更宏观的角度解释说：“今天的西班牙社会在意识形态上比世纪之交时更加多元。那时，即便在右翼的广泛群体中，也仍以一种偏进步的认知为主，对国家象征多少带有顾虑，因为它们与佛朗哥主义存在联想。到了2010年代，这些象征开始被正常化，也重新获得价值。”

在他看来，国家队也属于这一类象征。弗洛尔则直言：“它是又一个国家象征。”里韦罗补充说：“国家队让人们在国家和共同利益的意义上团结起来，这是事实。这让我们能围绕一个代表我们的共同计划和共同目标去感受、去讨论，只要看看这些天广场上聚集的人群就知道了。同时，也让我们看到，一些城市没有组织这种大屏幕观赛活动，恰恰最清楚地证明了西班牙认同感确实存在。”

几位受访者虽然表述不同，但都认同一点：足球在某种程度上减轻了国旗、国歌等其他国家象征至今仍背负的意识形态负担。国家队提供了一种冲突更少的国家认同方式。所有专家都对这个问题给出了肯定回答，不过他们也都认为，原因并不只有一个。所有受访者都观察到，年轻人与国家队之间的关系更加自然。可以说，未来的成年人在展示国家象征时顾虑更少。

佩雷斯·特里维尼奥说：“年轻一代似乎以比前几代更少的意识形态负担来理解国家认同，也就是说，他们的支持体现的是一种现代、欧洲化社会的视角。”米勒也持相近看法：“当下相当比例的年轻人，尤其是男性，认同右翼立场，而国家认同正是这些立场的重要支柱之一。这就是我所说的国家象征的再政治化：自威权时期结束以来，这些象征第一次被保守立场以情感方式重新主张。

对今天许多年轻人来说，爱国情感变得‘很酷’，这是过去10年才出现的新现象。”也有其他解释说明，为何过去那种顾虑正在淡化。比如弗洛尔就不认为，这种变化主要来自对历史恐惧的克服，而更可能是因为今天的年轻人是在看着国家队赢球的环境中长大的。

他说：“我认为这与其说是历史包袱，不如说是成绩问题。西班牙在2010年赢得首个世界杯冠军，距离首届世界杯已经过去80年。年轻人是在一种默认国家队竞技水平属于世界顶尖之列的环境中成长起来的。20世纪并非如此。”里韦罗也把2010年这个首次夺冠的年份视为一个起点：“那一天有数百万人走上街头，年轻人就是在这样的氛围中长大的。”

雷拉尼奥则提出了另一个重要角度。他认为，正在被克服的某种“顾虑”，也许还涉及西班牙对足球本身的理解方式。“俱乐部立场仍然污染着我们看待国家队的眼光，甚至污染着对整届世界杯的看法。皇马球迷希望梅西失误、维尼修斯成功，反过来也一样。小时候我听着一种说法长大：1950年巴西世界杯上，路易斯·莫洛尼之所以遭到破坏，是因为毕尔巴鄂竞技前锋线上的巴斯克球员从中作梗，所以西班牙最后只拿到第四名。”

他还说：“对国家队持怀疑态度有三个特别明显的中心：马德里、加泰罗尼亚和巴斯克地区。说马德里时，我指的是皇马球迷。那种老派皇马球迷往往把国家队视为一种不必要的存在，几乎像是在取代他们心目中真正代表西班牙足球的主体——也就是皇马。”不过，他也承认，这一点“或许也正在被克服。或许吧”。

对这个问题，受访者的回答完全一致：是，而且是毫不含糊的“是”。在他们看来，这支国家队几乎比任何其他事物都更能反映西班牙新的人口现实，也反映出一种观念：在竞技体育中，球员表现比出身更重要。更进一步说，有些人甚至觉得，体育领域的融合走在了整个社会融合的前面。

米勒说：“这支国家队体现了一个多元社会的面貌。在这个社会里，每5个人中就有1人具有外国背景。这引发了少数群体的辱骂和攻击，但有意思的是，它反而有助于把‘统一’这一更常见于保守阵营的理念，与‘多元’这一更常见于进步阵营的理念结合起来。从最终结果看，这支多元国家队取得的好成绩，最终会被所有人共同认领。”

佩雷斯·特里维尼奥接着说：“这些球员也映照出其他移民群体所作出的宝贵贡献。虽然那些人没有这么高的公众曝光度，但他们的价值并不逊色。国家队的构成相当准确地反映了西班牙社会日益增长的多样性。像拉明·亚马尔、尼科·威廉斯或艾梅里克·拉波尔特这样的球员，象征着一个比几十年前更加多元的西班牙。”

不过他也指出，在西班牙语境下，对外国背景人士的接受仍明显滞后。“大多数公民并不反对这些球员代表国家队出场，但如果其中某个人竞选马德里市长，或者竞选政府首相，西班牙社会是否也能达到与其他一些国家相当的接受程度，这一点仍不确定。”

弗洛尔则借用了一个当下很流行的说法：“在这里，国家层面的优先标准是，谁在主教练看来踢得更好，而不是他家庭的出生地在哪里。因为他们中的大多数本来就出生在西班牙，只是来源背景多样。”这支国家队不仅是竞技意义上的赢家，也已成为观察当代西班牙社会的一面镜子。