期刊目录 | 《文学评论》2026年第4期目录、摘要及编后记

2026年第4期

目录

中华传统美学思想研究专栏

《毛诗大序》与《诗经》政治美学的理论建构

余开亮（5）

论意象本体的动态生成

朱志荣（18）

论古典通感说的美学意蕴

妥建清（29）

转喻与现实主义的“诗性”——以戴维·洛奇小说诗学为中心

罗贻荣（42）

论拉康的圣状：在精神病与文学之间

赵 淳（55）

鲁迅和“革命文学论争”中的“南”与“北”

张武军（68）

从文字到文理：文字革命与《狂人日记》的思想伏脉

辛明应（80）

“先锋”与“左翼”的遇合——论刘呐鸥及周边文友与藏原惟人理论的关联

高世蒙（92）

论初期竹内好对日本无产阶级文学运动的批判性继承

高 磊（104）

“通讯体”文艺及其“激情”文法——孙犁“纪事”书写的根据地路径

王 琦（116）

论中国当代文学读者史料研究的问题与意义

黄发有（128）

“乡村现实史诗”写作追求与乡土小说创作的相关问题——以近年来三部乡土题材长篇小说为中心

贺仲明（141）

论新时代新诗对“诗言志”传统的当代转化

罗小凤（154）

“人民文艺”范本的生成——“中国人民文艺丛书”的编选、出版考论

张惠娟（166）

郭璞、陶渊明涉仙书写之因革

张 月（178）

论“庾体”赋源流及其对南北文学的影响

何 靖（191）

七言八句转韵体考论

魏珞宁（203）

颂美的焦虑：中晚明去思碑创作的身份转换与文体变革

龙飞宇（215）

集部立学的尴尬与潜能——谢无量《集部概论讲义》的语境、理路及意义

陈 斐（227）

编后记 （240）

摘要

·中华传统美学思想研究专栏·

《毛诗大序》与《诗经》政治美学的理论建构

余开亮

内容提要作为古典《诗经》阐释学的理论大纲，《毛诗大序》对历代儒家诗文理论影响深远。以文学的审美自律性为标准，《毛诗大序》曾被冠以政治工具论而备受批评。还原传统关联性思维语境，以政治美学为参照，《毛诗大序》的思想价值会得到更合乎历史实际的衡量。“风”以情动的方式进行劝导式伦理政治教化，使得《毛诗大序》的阐释目标指向了一种情志、群己、美善整合的政治美学。“比”“兴”是汉儒打通诗意与诗义、实现审美与伦理政治共生的理论利器，成为《诗经》政治美学运作的意义转换机制。“四始”说将题材各异的诗篇整合成一个诗性化的制度统一体，并架构了一种家国-天下-天命相贯通的理想政治规范体系，为王道政治的施行提供了现实借鉴。这座以“风”为“地基”、以“比”“兴”为“结构形式”、以“四始”为“材料内容”的理论大厦，体现了儒家以诗弘道、以道制势的良苦用心与精神信念。

关键词政治美学；风；比；兴；四始

作者单位中国人民大学哲学院

论意象本体的动态生成

朱志荣

内容提要中国古代的“本体”概念，是“本”与“体”的统一。意象一本万殊，一本就是意象之本根，万殊就是丰富多彩的意象之体。意象本体是意象一般与具体意象的统一。体中含本，以体显本。意象本体是指意象的本源与体性和体貌的统一。本体中的体性，是物色之性与主体心性的统一。象体现着征兆、端倪、势和包孕性。意象本体以道为本根，本即道，是意象现象存在的依据。意象本体从本到体，是动态生成的，是历史生成与个体生成的统一。意象本体以本生体，是主体从心物关系中建构的本体。意象在当下审美活动创造的呈现，就是用，体现了主体的创造精神，时空是其重要的形式。意象本体的生成，体现了审美的思维方式与和谐的原则。意象本体是一种感性本体，体现了生命意识。意象本体中的气象，肇自自然外物的气象。意象本体中的神寓于气之中，体现了主体的内在精神特征。

关键词本体；一本万殊；体性；体道；生命意识

作者单位山东大学文艺美学研究中心

论古典通感说的美学意蕴

妥建清

内容提要古典的“通感”说绵延悠久。较之于波德莱尔以身体的统一性为基础，借由人工的方式，并以美取代真善获得审美救赎目的的通感，中国的通感立足于身心合一的原始感知方式，将“心”作为道德本体和宇宙本体，经由“气”的流转，不仅实现各类感官的互通，而且以自然生发的实践工夫，最终达至身心如一、天人合一的审美境界，表现出交感性、身心自发性、真善美的合一性等特点。在以唯美主义等问题美学为代表的西方现代美学陷入危机的当下，通过诠释保存中国通感思想的历史文献和文艺作品，激活凝聚审美通感的物质文化遗产与非物质文化遗产，融通审美通感的发兴与科技文明下的数字化生存形态等转化进路，可以阐发中国古典通感思想的现代价值，使其成为重建当代美学话语体系、追求人类美的生存的重要思想资源。

关键词通感；中国通感；身心合一；唯美主义；境界美学

作者单位西安交通大学人文学院、新大众文艺研究中心

转喻与现实主义的“诗性”

——以戴维·洛奇小说诗学为中心

罗贻荣

内容提要建构一种基于语言修辞的现实主义诗学，是戴维·洛奇小说诗学探索的重要目标之一。他通过修正和拓展雅各布森理论，提出“邻近性原则从组合轴投射到选择轴”、“删除”、“还原”、现实主义的“边界”等创新性命题和概念，探讨转喻作为现实主义小说之主导性写作模式的运作机制，尝试为现实主义小说建立独属于它的批评范畴和方法，并在对哈代、海明威、奥威尔等经典作家作品的批评实践中进行验证，挖掘体现现实主义创造性的形式技巧，力证现实主义文本的语言并非“透明”，从而探讨现实主义小说独有的“诗性”，将现实主义纳入“诗性”范畴。与雅各布森、卡勒、詹姆逊等人的比较可以彰显戴维·洛奇转喻论现实主义诗学的独创性，而洛奇的“转喻现实主义”和詹姆逊的“讽喻现实主义”可以形成现实主义诗学两个互补互惠的研究方向或者流派。

关键词戴维·洛奇；转喻；现实主义诗学；诗性

作者单位浙江越秀外国语学院中外语言文化研究中心

论拉康的圣状：在精神病与文学之间

赵 淳

内容提要在以“圣状”为题的第23次研讨班中，拉康借助博罗米结对乔伊斯进行了精神分析阅读。拉康认为，由于某种病理原因，在作为原初能指的父亲之名还没有出现之前，主体就将其拒斥了。拒斥导致实在界、想象界、象征界分离，从而出现无法以隐喻形式加以象征化的孔洞并触发精神病。圣状将分离的实在界、想象界和象征界重新锁定在一起，它是陷于精神病泥潭的艺术家的一种自我拯救。在这个过程中，文学艺术以“文字涂写之地”的形式呈现自身，并以独特的陌生化方式带来审美冲击和认知拓展。然而，拉康圣状理论的意义并不仅仅在于它为众多乔伊斯研究又增添了一种阐释，更在于它在艺术源起、审美认知、文本意义三个方面“凿空”了文艺书写中的一片与精神病相关的未知疆域，由此为新时代文学理论的纵深拓展开辟了一个新场域，提供了一个新视角，展现了一个新思路。

关键词圣状；拉康；精神病与文学；博罗米结；拒斥

作者单位四川外国语大学外国语文研究中心

鲁迅和“革命文学论争”中的“南”与“北”

张武军

内容提要“革命文学论争”是中国现代文学史上的一次重大事件，它深刻影响并左右了革命文学乃至整个中国现代文学的历史叙述。然而，既有研究常基于后设史观和视角，把鲁迅视作被动回应和“转变”的一方，其切身的大革命经验却被遮蔽；他深刻地观察、思考与革命言说背后的逻辑，并没有得到充分重视。其实，鲁迅自被迫南下积极投身国民革命之后，始终凝视北京，紧盯过去的论敌，他漂流到上海之后，不论是作演讲还是写杂文，不论是编刊物还是参加活动，都围绕着对“现代派”“研究系”加以打击的这一主要目标而展开。他和创造社的合作缘起，由合作走向破裂，以及双方论争中的分歧，都可由此烛照。鲁迅在“左联”成立大会讲话的“老生常谈”“没有改变”，也与此相关。“念旧恶”强调不忘过去，始终凝视北京和北京的论敌，鲁迅由此形成了属于自己的革命传统和杂文书写的成熟与自觉。

关键词革命文学论争；鲁迅；国民革命；革命传统

作者单位西南大学文学院

从文字到文理：文字革命与《狂人日记》的思想伏脉

辛明应

内容提要鲁迅小说《狂人日记》伏藏着文字革命的思想脉理。《狂人日记》的文字革命思想，导源于章太炎“文字—文辞—文理”合一的文学观，呼应着钱玄同“汉文—古书—思想”的文字革命路径，经由对“道教妖言”与“孔门学说”的隐喻书写，通向对载道的文字的透底批判，以《狂人日记》的文学行动曲寓微旨。狂人踹古久先生的陈年流水簿子，婉晦地隐喻敬惜字纸的道教信仰，与道教批判同声相应；狂人从字缝里看出字来，却托庇于儒家狂人传统，反讽地指向读书得间的理学工夫，与孔学批判同气相求。鲁迅从文字本根处悟入，将载道转换为吃人，廓清了宋儒至桐城派文道观的理障，昭显出新的文理。《狂人日记》是鲁迅汉字观发展进程中的重要环节，呈示了一条从文字到文理的反思文化传统的整体性思路，寄寓了对未来国族命途的深广忧愤，包孕着思想革命的雄健势能。

关键词《狂人日记》；鲁迅；文字革命；文学革命；思想伏脉

作者单位扬州大学文学院

“先锋”与“左翼”的遇合

——论刘呐鸥及周边文友与藏原惟人理论的关联

高世蒙

内容提要1929年前后，日本左翼理论家藏原惟人的学说被大量译介至中国。彼时身处左翼文坛外围的刘呐鸥，不仅选译了其中兼具政治先锋性与审美前瞻性的篇目，还以匈牙利布尔什维克批评家玛察为窗口，追溯藏原理论的思想渊源，并深掘其内在的美学张力。他与周边文友由此拓新了创作题材、主题与形式，一方面刻画生产性的机械与群众，呼应工业审美风尚与左翼意识形态；另一方面活用融汇新感觉派风韵的“自由语”，延展文辞的边界。刘呐鸥等人以译介与创作并行的实践，探寻政治理念与审美旨趣的微妙平衡，不仅在主流左翼话语之外开辟出阐释藏原理论的独特路径，更为现代主义与左翼思潮的交汇提供了本土示范。

关键词刘呐鸥；藏原惟人；机械；群众；自由语

作者单位南京大学中国新文学研究中心

论初期竹内好对日本无产阶级文学运动的批判性继承

高 磊

内容提要除了“反汉学”的动机外，竹内好对日本无产阶级文学运动的“批判性继承”也是思考其参与成立中国文学研究会的重要视角。高中时代的竹内主导了罢课事件，但对“左倾”风潮既有共感又保持距离。北京留学期间，竹内确立了通过文学把握中国人“生活感情”的志向，其大学毕业论文《郁达夫研究》也体现了关于文学独立于政治的自律性的追求。中国文学研究会期间，竹内不满于同时代中国研究迎合政治或缺乏对人的关心等缺陷，怀着“对弱者的共感”开展研究活动。竹内在初期关注中国文坛上小品文派与革命文学派的对立问题，从中寻找反思日本文学发展的契机。他的中国文学研究体现了在政治领域受挫后转而在学问领域延续对权力的抵抗精神。

关键词竹内好；日本无产阶级文学运动；中国文学研究会；郁达夫；小品文

作者单位上海外国语大学文学研究院（博士后）

“通讯体”文艺及其 “激情”文法

——孙犁“纪事”书写的根据地路径

王 琦

内容提要“白洋淀纪事”标志着孙犁创作的成熟，这一成熟过程蕴含着某种文体更迭的历史机制。作为《荷花淀》的雏本，《白洋淀之曲》构成了“通讯体”写作的典型范例，也揭示出晋察冀根据地文艺生成的制度性环节。在“通讯体”写作中，孙犁受到苏联反法西斯宣传策略和卫国战争文学的影响，尤其借鉴了爱伦堡通讯的“激情”文法，即通过“暴行”叙事呈现“憎恨”这一战争情绪的鼓动。但是，这种在前线语境下生成的写作方式无法适配后方特定的文艺要求，这一时期创作的“五柳庄纪事”尤其凸显出“激情”文法和“章回体”形式的内在冲突。正是这一困境激发和推动了孙犁的创作转型，通过对“通讯体”写作的扬弃，他揖别了一体化战争结构的“激情”文法，在后方现实“脱榫”处重构战斗“回忆”的诗学空间，而具有新抒情意味的“白洋淀纪事”也由此诞生。

关键词孙犁；白洋淀纪事；根据地文艺；通讯体；激情

作者单位河北大学文学院

论中国当代文学读者史料研究的问题与意义

黄发有

内容提要读者史料的发掘与研究是中国当代文学史料研究的薄弱环节。普通读者史料被系统性忽视的根源有三个方面：一是长期形成的学科建制；二是文学读者研究的抽象化、理论化倾向；三是史料的零散化、隐匿化、非标准化特征。读者史料的匮乏使得文学史被简化为文学生产史，读者研究的视角、逻辑、研究方法都有待提升。数字时代读者与文学的关系产生了根本性变化，读者细分与分化成为重塑文学生态与重构文学格局的重要力量。数字时代读者史料的发掘与研究应遵循可靠性、原始性、完整性的原则。深化读者史料研究对当代文学研究具有基础性、整体性的意义，主要体现为以多样化叙事还原当代文学史的复杂生态；深化对文学动态过程的理解，以生活史与心态史的视野拓展文学史研究；构建多元的文学评价体系，推动研究方法转型与学科范式革新；为全民阅读提供科学依据，提升阅读推广效能。

关键词中国当代文学；读者史料；数字阅读；读者分化；全民阅读

作者单位山东大学文艺美学研究中心

“乡村现实史诗”写作追求与乡土小说创作的相关问题

——以近年来三部乡土题材长篇小说为中心

贺仲明

内容提要近年来乡土现实题材创作中出现不少追求史诗特征的作品，罗伟章《谁在敲门》、关仁山《白洋淀上》、贺享雍“时代三部曲”是其中的代表性作品。三部作品在展示生活宽广度和恢宏艺术形式等方面呈现出史诗型小说的个性特点，并表现出揭示和把握时代精神的努力。然而，在对时代把握上各自存在的缺陷，影响了它们抵达真正史诗作品的高度。三部作品在当前乡土现实小说中具有典型的镜像性意义，折射出时代现实和文化对乡土小说创作的复杂影响，特别是作家在乡村现实生活积累和思想高度上的匮乏。当前社会需要乡村现实史诗作品，也具有孕育史诗的现实基础。作家们树立对文学和乡村现实的坚定信心，超越自我，立足本土建构深刻的思想内涵，是创作出乡村现实史诗作品的重要前提。

关键词乡村现实史诗；乡土小说；作家思想；本土生活

作者单位暨南大学中文系

论新时代新诗对“诗言志”传统的当代转化

罗小凤

内容提要作为中国古典诗学的开山纲领，“诗言志”说对中国诗歌的影响持续至今，其内涵在不断的再阐释中得以转化和拓新。新时代的诗人和学者从“志”“言”和“言志”功能三个维度对“诗言志”说进行重释，让其既延续前在阐释之内涵，又获得新的认知和发展：新诗之“志”拓展为民族复兴之志，涵括家国情怀、文化自信意识和共同体意识；“言”志方式发生系列转变，在语言层面由口语转向诗家语，在表达方式层面由抒情转向以叙述为主导；“言志”功能由政治教化功能转向引领功能和审美功能。由此，新时代新诗对“诗言志”传统构成创造性转化、创新性发展，既有助于构建当代新诗的新风貌，亦为实现民族复兴提供深层次的精神支撑与文化动力，具有重要的诗学意义和实践价值。

关键词新诗；诗言志；传统；当代转化；新时代

作者单位湖南师范大学文学院

“人民文艺”范本的生成

——“中国人民文艺丛书”的编选、出版考论

张惠娟

内容提要系统考察“中国人民文艺丛书”编选、出版的动态过程，并揭示其中的文学文化机制，是把握“人民文艺”传统建构问题的有效路径。丛书的编选缘起于1947年3月中央发起的解放区文艺评奖活动和周扬选印解放区文艺丛书的经典意识。1949年出版环境的国家化和第一次文代会的理论推动，使丛书从解放区文艺评奖的附属成果，跃升为代表中华人民共和国文艺方向的核心出版物。20世纪50年代，人民文学出版社通过大规模重印，充分开掘丛书的经典价值，使之转化为“红色经典”。在1949年“人民文艺”和“工农兵文艺路线”汇聚、整合过程中，处于枢纽位置的“中国人民文艺丛书”，为“人民文艺”传统的建构提供了基础。历时十年的丛书编选、出版、重印，其实质是大众文艺经典化的过程。

关键词中国人民文艺丛书；人民文艺；周扬；文学选本；大众文艺经典化

作者单位：厦门大学中国语言文学系

郭璞、陶渊明涉仙书写之因革

张 月

内容提要郭璞与陶渊明同为东晋文人的代表，后世研究分别探讨他们的作品主题：前者为游仙与咏怀，后者为田园与隐逸，但较少关注两者的关联。事实上他们不但在经历、思想、偏好等方面具有相似点，而且在创作中也存在影响与接受的关系。目前学界已述及郭璞《山海经注》对陶渊明《读〈山海经〉十三首》组诗的影响，然其具体特点尚待发掘。此外，郭璞对陶渊明其他涉仙作品的影响仍待研究，尤其在语词、意象、释义与精神境界等方面。同时，陶渊明对郭璞并非机械性地继承，而是有所创新与发展，将郭璞求仙不得而产生的“吾生不化”之叹，转为以淡然超脱之心态追求“纵浪大化”的境界，实现由郭璞山林求仙向田园仙界化书写的转向。

关键词郭璞；陶渊明；东晋文学；游仙诗；互文性

作者单位澳门大学中文系

论“庾体”赋源流及其对南北文学的影响

何 靖

内容提要庾信入北前的骈赋多有以五七言为主而间有四六言的体制，是为“庾体”赋。“庾体”赋体制、修辞呈现诗赋合流、以诗为赋的面貌，为广义的“宫体文学”之一部，同一般赋作有着文体特征上的显著区别，对南北朝后期至初唐诗赋产生了很大影响，形成了文学史上值得关注的“庾体”赋作品群。自萧梁至北宋，“庾体”赋作为文体为历代作家所知，后渐隐沦。“庾体”赋文体特征清晰，应是骈赋而非骚体赋、大赋或四六体制小赋；主体多连用五、七言成章，间用四、六言，偶见整饬三言对句，风味如歌行，反映出“诗赋互渗”的文学趋势。“以诗为赋”是“庾体”赋的艺术手法，是决定七言、五言组织形式和方式而造成“庾体”赋的枢纽。

关键词庾信；“庾体”赋；宫体；骈赋；诗赋互渗

作者单位山西大学文学院

七言八句转韵体考论

魏珞宁

内容提要七言八句体是七言八句、四句一换韵、隔句用韵的诗体，体调接近歌行，篇制同于律诗。它渊源于齐梁乐府，受歌行和近体影响，呈现乐府题和徒诗题、趋从和违犯近体声律并存的发展样态。其体式特征使此体创作强调在有限篇幅中凸显转折层次，能在节约用笔的同时深化诗意。七言八句体能联结多种体式相似的古体，在句联、韵段、篇制三级组合的分析思路下比较各自的体式特征和表达功能。宋代以后七言八句体常用于即时随性的创作、唱和、追拟前人等文学活动，历代七言八句体的文本分合与称呼变化交汇诸多诗学论题。

关键词七言八句体；韵段；诗体功能；歌行；古体

作者单位北京大学中国语言文学系（博士后）

颂美的焦虑：中晚明去思碑创作的身份转换与文体变革

龙飞宇

内容提要明前期确立了重视抚按举劾与出身资格的地方官员考绩规制，但在宣德、正统以后的实际铨政运行中，民众请命往往能影响最终结果。依靠地方舆论实现仕途高升，逐渐成为外官考绩的终南捷径。这导致相关文体去思碑得到明中叶士人的高度重视，其市场需求迅速膨胀，撰写主体也一定程度地由举贡诸生向精英士夫上移。在实际利益的驱策下，去思碑形成了颂美缘饰与程式固定的特征，它的泛滥也引发了士人的书写焦虑。作为回应，王世贞等人创新义例，开始为身处权力边缘的下层官员撰写碑文，试图担负起挽回士风的社会责任。许多中晚明去思碑也脱离了笼统夸饰与宏大叙事，注重摹写细行，发抒情感议论，这类原本典重严肃的文章由此与小品文体构成了某种内在关联。

关键词去思碑；明代铨选；写作焦虑；小品文

作者单位北京师范大学文学院（博士后）

集部立学的尴尬与潜能

——谢无量《集部概论讲义》的语境、理路及意义

陈 斐

内容提要晚清民国时期，不少学者在“西学”的刺激、影响下，呼吁参照传统“四部”分类法建构中国自身学术分科体系也即“国学”体系：在经学、史学、子学之后，他们往往用“文学”或“辞章”代替“集部”；但也有少数学者尝试建构“集部之学”，以谢无量《集部概论讲义》最具学理性。该著一方面有以“文学”代论“集部”之尴尬，另一方面也重视集部发生、流变的历史语境，将集部视为具有中国特色的图书类别，论述其起源、命名及编纂的次第、取舍等义例。后一方面“以国故理董国故”，彰显了中国特有的“集部”为西方现代“文学”科目、观念不能通约的特点，可谓“集部之学”的“本体”论域。这些引而未发之处，蕴含着极大潜能，不仅是像文章学、文体学那样重要的学术增长点，亦可为今日从著作义例上建构中国特色哲学社会科学提供具体启示。

关键词集部之学；著作义例；学术分科；谢无量

作者单位中国艺术研究院《文艺研究》杂志社

编后记

本期设立“中华传统美学思想研究专栏”，对中华传统美学中的重要理念、基本概念进行深入研讨。余开亮《〈毛诗大序〉与〈诗经〉政治美学的理论建构》以政治美学为参照，重新思考《毛诗大序》的思想价值，认为形成了以“风”为“地基”、以“比”“兴”为“结构形式”、以“四始”为“材料内容”的理论大厦，体现了儒家以诗弘道、以道制势的精神信念。朱志荣《论意象本体的动态生成》从本体的视角讨论意象问题，认为意象是主体从心物关系中建构的本体，从本到体是动态生成的，是历史生成与个体生成的统一。妥建清《论古典通感说的美学意蕴》比较了中西方对通感的不同认知，认为中国的通感立足于身心合一的原始感知方式，将“心”作为道德本体和宇宙本体，经由“气”的流转，达至身心如一、天人合一的审美境界。

鲁迅始终是学界关注的焦点之一。张武军《鲁迅和“革命文学论争”中的“南”与“北”》提供了一个新的视角，对鲁迅如何面对“革命文学论争”作了更加积极的解释。作者以“凝视北京”描述鲁迅在国民革命时期的精神状态，由此剖析其观察、思考与革命言说背后的逻辑。在与“现代派”“研究系”缠斗的过程中，鲁迅以杂文书写的自觉意识，形成了自己的革命传统。辛明应《从文字到文理：文字革命与〈狂人日记〉的思想伏脉》发现了一条新的理路，以文字革命重新解释鲁迅在文学革命时期的思想特质。在《狂人日记》中，文字革命思想得到了深刻的揭示，它导源于章太炎“文字—文辞—文理”合一的文学观，呈现出一条从文字到文理的整体性思路。

对文学与大众之间的关系的研究，学者们找到了新的角度。黄发有《论中国当代文学读者史料研究的问题与意义》聚焦于读者史料这一长久被忽视的薄弱环节，以数字时代为契机，力图激活读者与文学的关系。作者认为，读者细分与分化是重塑文学生态与重构文学格局的重要力量，对读者史料的发掘与研究应遵循可靠性、原始性、完整性的原则。这不仅能深化对文学动态过程的理解，推动研究方法转型与学科范式革新，还能为全民阅读提供科学依据，提升阅读推广的效能。张惠娟《“人民文艺”范本的生成——“中国人民文艺丛书”的编选、出版考论》选取一个特殊的视角，讨论“人民文艺”传统的建构问题。作者对“中国人民文艺丛书”的编选、出版作了历时性的系统考察，阐释其中的文学文化机制，认为其实质是大众文艺经典化的过程。

中华文学传统的现代转化，是晚清民国时期学术界的重要课题。陈斐《集部立学的尴尬与潜能——谢无量〈集部概论讲义〉的语境、理路及意义》回到历史现场，对此作了重新的挖掘，阐发了当时学者面对西学影响、试图建构中国自身学术分科体系的努力。谢无量关于“集部之学”的论述，彰显了中国特有的“集部”为西方现代“文学”科目、观念不能通约的特点。

来源：文学评论微信公众号

新媒体编辑：常畅

如需交流可联系我们