大暑至，秋不远：在张耒的诗里，读懂盛夏极热中的从容与旷达

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前言：

时节如流，当岁月的脚步迈过大暑的门槛，夏天也就走到了尾声，暑热达到顶峰，盛夏走到尽头，来日并不方长。

和其他三个季节一样，夏天也不过短短九十天，其实，在你觉得暑热难挨的滚滚热浪里，早已悄悄地藏下了秋天的消息。

所以，元稹诗曰“大暑三秋近，林钟九夏移”，随着农历六月的结束，感觉整个漫长的夏天，也在悄无声息地过去。

“土润何妨兼伏暑，火流行看放清秋“，流年似水，时不我待，这样的感慨张耒也有，只是，他感慨里多了一份从容和豁达。

去年挥汗对淮流，寒暑那知复一周。
土润何妨兼伏暑，火流行看放清秋。
鬓须总白难相笑，观庙俱闲好并游。
只怕樽前夸酒量，一挥百盏不言休。——宋 张耒《大暑戏赠希古》

简译：

去年此时，你我还在淮水之滨挥汗如雨，谁能想到寒来暑往，不知不觉又过了一年。

大地潮湿闷热，伏暑纵然恼人，又有什么关系？大火星渐渐西沉，清秋凉意很快就要到来。

你我如今都已鬓发斑白，虽难再像年轻时那般意气风发地相视大笑，但好在我们彼此都有闲暇，正好结伴游览道观古寺。

我唯独担心在酒席之上，你又要夸耀自己的酒量，一旦喝开了，连饮百盏也不肯罢休。

赏析：

崇宁元年（1102年），张耒因为恩师苏轼吊丧，遭到朝堂打压，第三次遭贬黄州，直到四年后党禁解除，才辗转回到淮上。

大观二年（1108）春，他移居陈州（也是其最终定居地），与常希古为邻，二人酬唱频繁，这首诗就作于此年大暑。

常希古就是常安民，字希古，北宋政治家，少有才名，熙宁六年进士，绍圣初年出任御史，因弹劾蔡京党羽遭贬外放二十余年，

彼时，张耒与常希古比邻而居，同是天涯沦落人，相似的人生际遇，和不相上下的文学才华，让他们结为惺惺相惜的至交。

二人常结伴出游，诗酒唱和，彼此慰藉，这首诗虽无一字直言友谊，却处处透着老友间的默契，写出了逆境中的从容，极具艺术感染力。

去年挥汗对淮流，寒暑那知复一周。

陈州是古代地名，其治所大致位于今天的河南省周口市淮阳区，属于淮河流域，去年大暑，张耒与常希古在淮河岸边消夏。

酷暑难挨，彼时挥汗如雨的画面还历历在目，岂料倏忽一年，又到了大暑节气，寒暑轮回，好在，举杯共饮的还是彼此。

土润何妨兼伏暑，火流行看放清秋。

“土润”指大暑时节，雨水较多，大地湿润，“伏暑”指三伏天里的闷热天气，“何妨”是有什么关系的意思。

虽然天气又湿又热，令人难受，可诗人却觉得这又有什么关系呢，表现出一种从容淡定、不骄不躁的心境。

“火流”典出《诗经》“七月流火”，“火”指的是古代星宿中的大火星，“流”是指大火星在夏末秋初时向西下沉，是天气转凉的标志。

“行看”是即将看到，“放清秋”就是迎来凉爽的秋天，也就是知道酷暑即将过去，满怀期待地迎接清凉秋天的到来。

这两句表面上看是在写天气的炎热与转凉，实际上是在表达一种乐观豁达的人生态度：无论眼前的环境多么难熬，只要心存希望，顺应自然规律，美好时光终究会到来。

张耒和常希古都长期遭受党禁打压、仕途无望，如同长久伏暑，但他内心始终保有一份期待，相信困顿终有尽头，这份豁达，不是强行乐观，而是饱经磨难之后的顺其自然。

鬓须总白难相笑，观庙俱闲好并游。

颈联从自然节气转入人事交游，“鬓须总白”是岁月在彼此身上留下的痕迹，彼时，他们都年届花甲，青春不再，难以再有少年那般纵情狂笑。

彼时，张耒监南岳庙，不过虚衔，没有实权，属于投闲置散状态，常希古亦然，故虽然不复青春意气，但幸好都有闲暇，正好结伴同游，在山水禅境中安放心事。

只怕樽前夸酒量，一挥百盏不言休。

尾联以戏谑笔墨收束，紧扣诗题中的“戏赠”，一改前文的沉静内敛，陡然生出活泼气息。

二人把酒畅谈，用老友间特有的诙谐口吻调侃：虽然我们都老了，但在酒桌上要是夸起酒量来，依然能豪饮百杯、不知疲倦。

至此，前文的沧桑感一扫而空，岁月流转的怅惘和与知己相聚的豪情完美融合，尽显苏门文人冲淡中见深情，平实里藏旷达的艺术风格。

后记：

作为苏门子弟，张耒逃不出旧党中人的身份，在新旧党争的拉锯中，和元祐旧臣一道，屡屡遭到打击贬官。

早年怀抱济世理想，中年屡遭流放，晚年闲居陈州，远离朝堂，只能与志同道合的失意友人相伴度日。

淮河一带湿热绵长，大暑正值伏天顶峰，暑气蒸腾，诗人立足淮上，触景生情，写下这首赠友小诗。

古人认为大暑虽是盛夏极热，却已是夏秋转折点，张耒精准抓住大暑“盛暑之中，秋机暗伏”的节令特质，以天时喻人事，从容又旷达。

参考文献：

《柯山集》