北京
在我的老家牛河梁女神庙，也是就红山文化的核心区，出土了很多人体塑像，其中最出名的就是红山女神头像。
但其实除了这个以外，还出土了很多熊和鸟的物品，这说明红山先民将熊、鸟供奉于神庙，视为图腾。
红山文化时期的熊神是红山文化时期文物，现收藏于黑龙江红辽古玉博物馆。该文物所属年代为石器时期，由青黄色岫岩玉制成，局部有浅白色及褐色沁斑 。玉饰呈坐姿兽形，双膝曲起，上身前倾，双手交叉置于膝上，头部有大角、凸起圆眼及通天鼻孔，造型抽象且通体光素无纹。其形态承载红山文化熊图腾崇拜内涵，反映对祖先神与守护神的信仰，及对强大动物的敬畏心理 。牛河梁遗址女神庙出土的熊下颌泥塑件、积石冢玉器中发现的玉熊人及双熊首三孔梳背饰，印证熊图腾与祭祀礼仪的关联。
甚至，目前对于红山文化的典型的代表物品，玉猪龙，也有另一个考古学派认为这应该是玉熊龙。
而这其中除了收到红山文化的熊崇拜之外，还受到了另一个对于全中国人民更加熟悉的人物的影响。
黄帝。
对，不是皇帝，而是黄帝，也就是我们炎黄子孙的起源。
而黄帝部族的称号，就是有熊氏，居住在有熊，建立有熊国，故后世以有熊氏相称。少典氏族以“熊”为图腾，故称有熊氏。
相传黄帝率领了六个部落，这六个部落分别以熊、罴、貔、貅、貙、虎命名，以这些动物作为图腾。
而最近20多年的研究，也越来越倾向于，黄帝族发祥于中国东北红山文化核心区。
这个观点并不是日常大家都猜测，而是切实的来源于考古学术研究，在这方面的发的论文已经很多了。
尤其2025年度全国十大考古新发现中的，河北宣化郑家沟遗址。这是首次在远离红山文化核心区域发现、将红山文化时间轴线延长近200年，填补了冀西北地区红山文化考古空白。遗址发现墓葬110余座、祭祀遗迹190余处，出土各类文物600余件。
而这也再一次把红山文化，和黄帝的 有熊氏部族的关联性提升了。
“考古学家苏秉琦曾提出黄帝时代的活动中心，只有红山文化时空框架可以与之相应。”郭大顺说，冀西北红山文化遗存分布广阔、规模宏大，南邻桑干河与涿鹿县，不免让人联想到古史中黄帝部族在此活动的记载。
中国社会科学院考古研究所研究员贾笑冰指出，在中国史前考古学文化中，明确具有熊崇拜特征的只有红山文化。《史记》记载：黄帝“教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野”。这段记述通常被解读为黄帝大军以熊等猛兽为图腾或称号，颇具北方部族特色。
《史记》又载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊。”《史记》谓黄帝号“有熊氏”，其国称“有熊国”。郑家沟遗址出土的彩绘熊首雕塑，正呼应史料中黄帝部族为“有熊氏”的记载。
如此观之，红山文化典型器物“玉猪龙”的原型或许并非猪，而是熊，称之为“玉熊龙”似更为贴切。
“《礼记》记载，武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”郭大顺说，蓟在今燕山南麓，宣化郑家沟这类遗存的发现，说明红山文化从燕山北发展到了燕山南，它活动的区域范围与炎黄传说有相吻合之处。
当然目前关于这些依然是猜想和推测，但确实提出了一个很有趣的思路。
我们最早的王权象征，可能就是熊。而关于龙的来源，古早的解释是，黄帝在战胜蚩尤后，并未用自己部落的熊作图腾，而是博采众长，综合了蚩尤的图腾鸟类和牛、炎帝的图腾牛以及其他部落图腾的形状，汇集成了龙的形象。
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