一岛一山一段史，读懂青岛藏在地名里的千年文脉

2026年5月21日，山东省十四届人大常委会第二十四次会议表决通过《山东省地名管理条例》，标志着山东省关于地名管理的省级政府规章升级为地方性法规，于7月1日起施行。条例强化对老地名的保护，创新性提出加强地名文化研究，开展地名文化公益宣传等，明确规定将具有重要历史文化价值、体现历史文脉、彰显齐鲁文化特色的地名等列入地名保护名录。

青岛依海而立、因山而秀，镌刻历史文脉、承载生态秘境的岛屿、山峦等地名文化资源丰富，高度重视挖掘、传承、弘扬地名文化。山海地名，从来都不只是地图上冰冷的符号，它是人们的生活坐标、情感归处，是刻在青岛大地上的文化基因。近年来，青岛市陆续编制公布了三批市级地名保护名录，共纳入139个地名。其中第三批中有冒岛、沐官岛、小崂山、钱谷山、芝莱山，或为胶州湾袖珍小岛，或为胶东半岛灵秀山岳，一岛一韵、一山一魂，串联起青岛从沧海桑田到帝王登临、从民间烟火到生态守护的千年故事，成为青岛地名文化与自然遗产的鲜活载体。

冒岛：

胶州湾袖珍岛，洪州城传说核心地

冒岛，坐落于城阳区红岛街道东大洋海域，是胶州湾里一座袖珍小岛，距陆地最近点约0.8千米，面积仅0.02平方千米，海拔约11米。因岛屿较小、涨潮时仅岛尖冒出水面得名，潮落则与陆地相连，名字灵动又质朴。

冒岛是古洪州城传说的核心见证。相传宋代时，胶州湾还是一片濒海的冲积平原，繁华的洪州城便坐落于此，因洪水频发得名“洪州”。冒岛正是洪州城西门，岛上古井清冽，当地人曾在附近东大山拾得盔顶甲片、金钗。关于洪州城的沉没，至今在胶州湾沿岸流传着充满宿命感的故事：一位卦师游走城中，留下“狮子红了腚，淹了洪州城”的隐语。起初人们不以为意，直到顽童染红石狮的腿，又逢清晨洪水将石狮腿泡得通红，洪州人才慌忙全城搬迁。就在他们撤离的瞬间，地震与海啸骤至，整座城池沉入海底，化作今天的胶州湾。20世纪90年代，修建环胶州湾高速公路时，专家在冒岛北侧十几米处发现“深不见底”的海域，推测这里便是洪州城的沉没之地。

1898年，德占胶澳当局与清政府签订《胶澳租界条约》，其附属的《潮平合同》与《边界合同》，便是以冒岛作为重要海上界标之一。岛上立有一方石碑，简明扼要地记载着这段往事。

如今，位于胶州湾生态保护红线内的冒岛，是白鹭、海鸥等鸟类的栖息乐园。2011年，“洪州城传说”入选城阳区第四批区级非物质文化遗产名录。

沐官岛：

棋子湾遗珠，秦始皇东巡遗迹地

沐官岛，静卧黄岛区泊里镇棋子湾，东隔海湾与董家口相望，南北长约 1千米、东西宽约0.3千米，海岸线长约2.8千米，海拔约12.1米，距大陆最近点约1.4千米。清乾隆版《诸城县志·山川考》记载，秦始皇三次东巡至琅琊台，曾在此岛沐浴斋戒，故得“沐官”之名。岛上留有秦始皇沐浴泉、饮马池等遗迹，还是徐福东渡传说关联地，曾发掘大量陶器碎片、石器工具和古代建筑基址、春秋战国遗址，有秦砖汉瓦散落，见证2500年前人类繁衍生息与齐国海疆文明。最神奇的，是它的“潮汐路径”：落潮时2公里沙石路露出海面，人们可徒步上岛；涨潮时沙石路隐没，孤岛重现。每天两次的陆地连接与分离，仿佛大海在呼吸。

2016年居民全部搬迁出岛，如今已无常住居民，原始生态完好，馈赠给都市人最稀缺的宁静与闲适。近百种滨海植物繁茂，野花遍地，海域盛产海参、鲍鱼，是候鸟驿站与原生态赶海胜地。

小崂山：

崂山文脉微缩瑰宝，明代抗倭烟墩故地

小崂山，位于崂山区沙子口街道以西2公里，为崂山午山支脉的一个山头，南北走向，主峰为烟台顶，由嵯峨的花岗岩构成，海拔269米，面积0.65平方公里，在史书典籍中多有提及。其名最早见于唐文明元年（684年）章怀太子李贤《后汉书注》，首称崂山为“大劳山、小劳山”，是崂山区域较早被文献记录的山体之一。此后的唐代杜佑《通典》、明代黄宗昌《崂山志》、清代《大清一统志》均有提及。清同治版《即墨县志》更以“小崂山八十里，形如覆盆，群峰耸峙，而此独小”精准描摹其形态，成为古人对自然地貌直观认知与诗意概括的鲜活例证，千余年来名称沿用未改。早在1700多年前的晋太安二年（303年），渤海的朱泰武、羌公烈等人就曾来此游览，并刻石为记，这些文字至今仍清晰可辨。另外山脊岩石上还有一处刻于1913年的德文，说明德人侵占胶澳期间，此处亦是殖民者的郊游休闲之地。崂山名道耿义兰有诗曰：“大劳小劳天下奇，海岳名山世间稀。”寓居青岛的清朝进士王士序的《游崂山》：“梦游二崂知几秋，今朝却喜得重游。”可见至少在清代之前，小崂山是和大崂山齐名的。

古代的小崂山，战略地位也极其重要，主峰“烟台顶”及周边山头上尚存乱石筑成的围墙。据《崂山县志》载：明洪武初年，设浮山守御千户所，下辖烟墩18个。小崂山便是其一。明洪武六年（1373年）六月，倭夷入侵崂山沿海，居民多受其害，皇上“诏近海诸卫分兵讨之”。小崂山附近诸村为防倭寇抢掠，每日轮流在此瞭望放哨，望见倭寇船来即燃起狼烟，通知村民做好抵御准备，力量悬殊时就带着钱粮等上山暂避，烟台顶之名由此得之。

村以山名，昔日的小崂山村如今分为南崂、中崂、北崂三个社区，当地人仍习惯统称之为“小崂山”。

钱谷山：

即墨灵秀地，避乱藏粮文脉山

钱谷山，位于即墨区温泉街道东北部，海拔268.4米。明万历七年版（1579年）《即墨志》记载：“其山峻险，昔人常运钱榖避兵于此。”钱谷山由此得名。清咸丰十一年（1861年）山顶留存的石刻，实证“古人运钱米于山中以避战乱”的历史。“钱”与“谷”，财富与粮食，农耕文明最朴素而终极的祈愿，凝固为山名。传说山腹中藏有聚宝盆，能生钱财、涌谷粮，是农耕文明 “钱粮安邦”祈愿的具象载体，是这片土地慷慨馈赠的隐喻。民间还有“钱谷道人藏宝库”等传说故事，为这座山增添了神秘色彩。

钱谷山不高，却因地壳运动蕴藏了丰富的麦饭石矿脉。其水自岩隙沁出，经麦饭石过滤清冽甘甜；其土孕育的物产别具风味，滋养一方生灵。《即墨县志》记载，此水“烹茗极佳，久贮不腐”，曾被引为宫廷贡品。

如今的钱谷山，变身集生态农业、休闲观光、康养度假于一体的山水田园综合体，古石刻与田园风光相融，曾经的避乱地成为新时代人们享受大自然馈赠、沐浴和平美好生活的福地。

芝莱山：

平度文化峰，秦汉帝王祭祀山

芝莱山，地处平度市大泽山镇北丁家村北，古名“之莱山”“芝山”，海拔147米，面积1平方千米，是胶东半岛秦汉帝王祭祀文化的核心地标。拜月亭是其著名的人文景观。

战国时，它便是“八神主”（天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主）信仰重地，是齐国“月主祠”所在地，地位尊崇。据《史记·封禅书》与《汉书·郊祀志》记载，秦代礼制中，天下名山大川与“八神主”享祭祀。公元前218年，秦始皇东游至此，亲临芝莱山祭拜月主。汉武帝于元封六年（公元前105年）和太始四年（公元前93年）两度登临芝莱山祭祀月主，并在此求得灵芝，山名由此而来。旧志亦载：“之莱山，皇帝所常游，秦汉祀月，皆在此山”，寥寥数语印证了这座山岳在秦汉祭祀体系中的核心地位，“始皇拜月”“汉武驻跸”两座石碑至今矗立。芝莱山作为秦汉国家祭祀体系中的核心实物见证，作为融合帝王足迹、祭祀文化与地域根脉的历史符号，以独特月主文化和帝王传说名垂青史。

如今的芝莱山，将山、水、园巧妙融为一体，登顶可俯瞰大泽山壮丽风光，山间可聆听两千多年前帝王巡礼的回响，在岁月长河中持续诉说着千古名山的传奇与荣光。

五座美丽灵秀的自然地理实体，是青岛自然与人文交融的瑰宝，从海岛到山岳，从传说到史实，既守护着原生态之美，又传承着千年文脉，是青岛特色山海地名文化中不可替代的珍贵遗产。