笔者故乡叙永县龙凤镇大竹村,坐落于青山岩凤凰山之中,下辖六个社,山水灵秀,古韵悠长。村中的第四社,位于青山岩东侧,方圆不过数里内,竟有多个带“狮”的古地名,源远流长。
近邻咫尺的就有四个:狮子湾、狮子岭、狮子坪、狮子坡,远隔百米的尚有两个,狮子岩与狮里湾。地名相依,首尾相连,成为一方独特的山水印记。
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原来,丹霞地貌的青山岩四社地盘内,山野中有一石岭山峰,红岩兀立,形神兼备,远远望去,宛若一尊身姿矫健,威风凛凛的雄狮,昂头遥望着茫茫远方。乡人们称它为“狮子石”,亦称“狮子山”。自古相传,瑞狮镇山,浩气沛然,可驱邪禳灾,可保四方平安,附近人家就依狮取地名,以求风调雨顺,世代荣昌。
草木山川承旧韵,
石牛石狮伴乡村。
一丘一宅寄古意,
岁岁安宁福满门!
狮子石坐落于青山岩东麓斜坡,头朝南,尾指北,前昂后俯,俨然如雄狮正攀山之势。昔时有一陡峭小径,循着石狮左侧蜿蜒而上,今已修筑成宽阔的水泥公路。
当你立身公路之旁,从侧面仰视,狮头、狮身、狮臀之态,都历历在目,尽收眼帘。
只见狮头上:顶着一块圆形石盘(约三米直径),大小宛如古时之石碾,那是石狮的颅顶。宽大黝黑的颅顶石,刚好遮住了老天撒下来的雨雪冰霜,让下边的狮脸及狮喙免遭侵蚀。因之,上下嘴唇是殷红的,宛若巨口大张,遥望着千里的滇黔南疆。
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再看莽莽狮身:历经千载雨水冲刷,石纹纵横交错,千丝万缕,亦如雄狮披拂的层层鬃毛,一直延伸至石狮的后臀之上。
欲瞧长长的狮尾:已被杂树野藤掩没,不见了踪影。
狮子石体大巍峨:狮头至脚底垂直高度达三十米;壮实的腰背处也高约二十五米;整个狮身之长绵延近百米;而狮尾顺山势而下,漫长难测,不可知其源。
整座石狮浑然天成,石缝间长满绿树芳草。山风吹来,错落掩映,远远望去,石狮时隐时现,其形似狮非狮,缥缈迷离,自带几分山野幽秘气韵。
昔民国初年,叙永马岭魏氏学堂名师靳育林,览此奇石,欣然题七律一首 :
石狮巍巍恰似牛,
青山悬崖困千秋。
风吹遍体无毛动,
雨打浑身有汗流。
青草齐眉难下口,
老叟驱逐不回头。
从今头上解绳索,
天地为栏夜不收!
此诗寄意深远,恰好描绘清末民初之世貌:华夏百姓挣脱千年封建枷锁的束缚,男子剪掉长辫,女子除却缠足,尽得时代开明之风,舒展自由之心境。
自古以来,叙永这片古老而神秘的土地,钟灵毓秀,一山一水,一木一石皆有它的逸闻趣谈,来历出处。青山岩狮子石亦流传着“吃云南屙四川”的神奇故事。
相传远古年间,青山岩狮子石潜心修道成功:上天有路,入地有门,步日月无影,入金石无碍,又从食肉炼化为食素。
从此,它常年昼伏夜出,每每夕阳西下,便沿盐马古道,远赴云南观斗山(1880米海拔),偷吃山间遍野的玉米、高粱、荞麦等庄稼,一夜可食百亩之多。待到拂晓时分,悄然回归原地,日间却酣然大睡。一年仲夏夜,它吃掉观斗山上百亩麦子后,仍意犹未尽,又踏遍了山上庙宇的“九重殿”。而后,见天将破晓,不便从盐马古道返回,就循着观斗山至青山岩地脉龙神的南北走向经线,回到故土,沿途悠哉游哉,留下不少幻影踪迹。
常言道“肥水不落外人田”,又将排泄物尽数落于四川。日久天长,滋养出蜀地沃野千里,物产丰饶,成就“天府之国”。反观云南,却田地歉收,逐日沦为贫瘠之土。
彼时,四川的盐米、绸布、糖酒等源源不断输往云贵。滇地却庄稼无收,白花花的银锭往外流走。云南人震怒了:是何物损我农作物?捣我风水?致我贫苦?
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“穷算命,富烧香,地脉龙神聘阴阳”。于是,他们请来风水先生,听其谋划,组队寻着脚印追查。一队沿盐马古道查起,另一队顺着地脉龙神往北行:从观斗山出发,跨入叙永地界的高峰,循着大尖山、白刀岭梁子、保丰梁子、关口梁子、荒沟梁子,经土地坎,登上青山岩宝堂寺,顺着山脊,径直追查到老鹰山,终达观斗山的龙脉尽头处,途经百里崎岖跋涉,实乃用心良苦。这时,两队皆会合于青山岩,又查遍山岭沟谷,在青山岩东坡,他们发现了“狮子石”。首朝云南,臀对四川,巨口大张,终于真相大白。是该狮食南馈北,搅乱滇地风水,造成南穷北富,滇云人决意惩治它。
大家攀上高高的石狮头顶,用錾子凿打出五、六个石窝,取来“洋油”(即煤油),浸透棉絮,填入石窝中焚烧,烈火整整燃了三天三夜,烟雾弥漫着幽幽深谷。意在打散石狮灵气,破其行道,令它再也无能远赴云南糟踏庄稼,也好重振云地之富庶。
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时至今日,我们再度登上狮头,仍能依稀瞧见当年凿打的石窝。当地老人告诉我:狮身上还有多处凿洞,历经百年风霜侵蚀,大多被风化了。还说:石狮被焚后,不知哪一年,左额头也掉下了一大块。
那究竟是何年代,前人凿石焚狮呢?此事引起不少人探讨猜测。但你发现没有?据传当年焚狮所用的乃是“洋油”,而非本地盛产的桐油。依史可考,洋油清末传入华夏,民国初年才大行于世。由此推断:凿洞焚狮之事,当属民国初期年间了。
可见彼时世人笃信风水,痴迷天命,劳民伤财,徒劳妄为,何其蒙昧闭塞也!
神狮雄踞守青山,
多少功过百年传。
夜出盐道食云地,
昼伏东岩馈四川。
英姿虽镇千峰翠,
幻迹却留一径寒。
风水求富恍如梦,
冤火焚石为哪般?
民初乱世之秋,青山岩又遭棒匪盘踞作乱,侵扰乡邻。为求得一方安宁,山民复请道士做了个“清斋道场”,为石狮安魂还灵,再振元气。又于石狮前的崖石上凿了个神龛,供奉观音菩萨。每逢岁时节令,初一十五,间或也有乡民前来焚香祈福,祝四方太平,百姓安居。
而今,已步入科技昌明的新时代,沉迷风水,寄望神灵,不再是现代人的依托信念。焚狮求福旧事,于后人而言,只不过是一段乡土文化记忆,一番茶余趣谈罢了。
自从先民开天地,
历尽沧桑到而今。
世俗蒙昧寻风水,
科学塑造新时人!
作者自序
笔者为乡村教师,从教期间便喜讲述乡土故事。退休之后,更是潜心搜集记录家乡逸闻。
本人家住叙永县龙凤镇大竹村,属红岩丹霞地貌。处处修竹叠翠、清泉潺潺,风光清雅怡人。该村坐落叙永北域,横跨青凤东西两山,其间国道穿村而过,历来为南北古盐路咽喉,亦是川蜀通往叙永边城的第二道北大门,自古风物传奇众多。境内山水奇石、古洞穴、古遗迹、老地名,皆流传着动人的民间故事。
本篇狮子石传奇,便是故乡百姓世代口口相传、茶余闲谈的奇闻轶事。该文在创作过程中,承蒙狮子石周边几位古稀乡贤口述素材,才得以成文,在此谨致以诚挚谢意!
因乡土世代口授流传,难免存在差异,文中若有疏漏、不实之处,恳请诸位读者不吝赐教、批评指正。
作者 龙 泉
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