四川
近日，印度模特兼演员特丽蒂亚・夏尔马的死亡，将这个国家尘封许久的嫁妆暴力议题重新拉回公众视野。早在 1961 年，印度就将嫁妆定为非法，但这种陋习却悄悄存续至今，无数新娘在婆家索要更多财物的施压下，遭遇虐待、暴力，甚至丢掉性命。
提起嫁妆，很多人觉得不过是婚礼上的亲友赠礼，但在印度，嫁妆早已变了味。按照当地说法，嫁妆是新娘家庭在婚礼后乃至婚礼现场，需要向婆家提供的财物，小到现金、家电，大到黄金、汽车甚至房产，最初本意是保障新娘的未来生活，如今却沦为社会义务，甚至成了婆家勒索的工具。
24 岁的普里蒂（化名）就是受害者之一。她回忆，丈夫曾掐住她的脖子拖拽进房间暴打，多次崩溃到想过轻生。婆婆要求她继续搜刮娘家财物，娘家却劝她忍耐，她既无处可去，也没有抵抗的余地。四年的婚姻里，她被精神施压、殴打甚至性侵，只因婆家索要的嫁妆未达标。她最终逃离婆家，在一家反性别暴力救助站找到了落脚处，这里的女性大多都有类似经历。很多受害者一开始都没意识到，自己遭受的折磨和嫁妆脱不了干系。
嫁妆早已从馈赠变成了资本交易，伦敦国王学院法学教授帕蒂・卡皮拉的研究显示，嫁妆的变质和印度包办婚姻、种姓制度紧密绑定。上世纪 50 年代印度的婚姻改革，本意是打破种姓藩篱、实现男女平等，却意外催生了嫁妆的资本属性。过去嫁妆只是亲友间的温情馈赠，如今却沦为社会义务，甚至成了婆家勒索的工具。
根据印度官方最新数据，每 9 分钟就有一名女性因嫁妆不足或未满足婆家要求而死亡，要么自杀，要么被残忍杀害。特丽蒂亚・夏尔马的死只是其中一例，她的家人指控她被虐待后杀害，婆家目前已被司法羁押，案件仍在调查中。这起惨案引发了社交媒体上的全民声讨，人们纷纷要求政府拿出切实行动。
早在 1987 年，两名女儿因嫁妆被烧杀的女性创立了民间救助组织，如今每年要处理近千起类似案件。该组织创始人表示，很多女性不敢站出来反抗，既害怕婆家报复，又觉得无处求援。现在他们正在把反家暴的声音带到社区和家庭中，引导女性认清虐待、质疑不公、对抗压迫。
这场改变绝不只是靠法律就能实现，更需要彻底打破家庭里的性别不平等。有女性受害者说：“我现在只想独立，我受够了这样的日子，只想好好活下去。” 帕蒂・卡皮拉教授提到，只有从结构层面改变种姓和父权思想，才能真正遏制嫁妆暴力，而保障女性的财产继承权，或许能让嫁妆不再被当成勒索的资本。
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