特朗普多场合悼念格雷厄姆仍不忘自夸，心理学家：纯自恋

南卡罗来纳州共和党参议员林赛·格雷厄姆是总统唐纳德·特朗普在共和党内的亲密盟友，于上周六晚去世，享年71岁。特朗普周日在社交平台上发起悼念，称格雷厄姆是“我所认识的最伟大的人物和参议员之一”，并形容他是“真正的美国爱国者”。但没过多久，焦点又转回到了特朗普身上。

在《与媒体见面》节目中，特朗普从对他钟爱的政策议题意味着什么的角度回顾了格雷厄姆的死：“这对《拯救美国法案》是一个重大打击，我跟你说。”他说。而当《福克斯与朋友们》的主持人试图引导特朗普发表悼词时，总统却转而大谈《拯救美国法案》以及据称被操纵的加州选举。

不过，他的思绪并非全围绕着《拯救美国法案》。格雷厄姆去世后的几天里，特朗普还回忆了他生前在各方面击败这位已故参议员的往事。

“他当时完全反对我。我的意思是，他在跟我对抗，”他在谈到格雷厄姆在2016年共和党总统初选中的反对和竞选威胁时告诉福克斯新闻。“我在民调中遥遥领先，”特朗普说，“他说‘我会在南卡罗来纳州搞定你！’结果并不太妙，我拿这事开玩笑。真是不可思议。”

据特朗普说，竞选总统并不是格雷厄姆唯一不擅长的事。尽管这位参议员是“一个好人”，但他的高尔夫球技实在乏善可陈。“他喜欢打高尔夫，”特朗普告诉福克斯新闻，“他并不是一个出色的击球手……他不是杰克·尼克劳斯……他不是老虎伍兹。但他热爱这项运动，而且玩得很开心。”

“在这些片段中，特朗普似乎反复将格雷厄姆的死转化为特朗普自身政治重要性的证据：他对格雷厄姆的胜利、格雷厄姆对他的忠诚，以及格雷厄姆的死对特朗普立法议程的影响，”他继续说道。

从心理学角度讲，这种行为就是专家所称的“自我中心框架”或“自我参照加工”：利用他人的悲剧将注意力重新引向自己。马尔金说，特朗普还在“工具化悲伤”，把损失当作推进其政治信息的载体。

旧金山心理学家阿维盖尔·莱夫解释说，其核心在于，那些陷入自我中心框架的人——通常符合自恋临床诊断标准——将他人视为自我的延伸，而非独立的个体。

“在心理学术语中，他人充当着‘自体客体’，”她告诉赫芬顿邮报，“他们的存在是为了映照自恋者，支撑他们的自尊，为自我服务。”

自恋者不会将他人视为拥有自己内心世界的完整、独立的个体。相反，自恋者与他人建立关系是将其作为达到目的的手段，而非将其本身视为目的。

“这就是为什么，当亲近的人去世时，自恋者只能通过一个透镜来理解，即这对‘我’有何影响，”莱夫告诉赫芬顿邮报，“这对我是好是坏？这是因为我的缘故吗？这让我更强大还是更弱小？这对我更有利还是更不利？”莱夫解释说，这背后存在“共情缺失”。“死者几乎作为一个‘人’而消失，变成了自恋者自身体验的背景板。”

具有这种行为模式的人为何可能在面对死亡或悲伤时格外挣扎：

还有另一层面：像这样的死亡也会迫使具有这种行为模式的人面对自己的死亡。莱夫说，他们依赖于夸大感，视自己为无所不能、无所不知——几乎是永生的。

“全能感是一种绝对力量和控制力的幻想，一种他们可以控制结果、控制他人、扭曲现实以满足自己意愿的感觉，”她说，“死亡直击这一幻想，因为死亡是唯一一件无人能控制、无人能智胜的事情。这是对全能感和全知感的直接攻击。”

莱夫说，这种反应有个名称：“自恋性损伤”，当轻微的批评、界限或感知到的冒犯威胁到一个人脆弱而自大的自我形象时，就会引发不成比例的情绪反应。

纽约和佛罗里达州的心理治疗师、专门研究自恋者成年子女的阿米·B·卡普兰表示，注意力的转移可能是引发具有这种行为模式的人的另一触发因素。“他们以‘当周围其他人成为积极关注的焦点时会感到困难’而闻名，”她说，“这会在无意识中被视为一种对他们的轻视。”

卡普兰将其比作年幼的孩子在兄弟姐妹的生日时感到不快和愤怒，因为注意力不在自己身上；或者自恋的父母在孩子的婚礼、毕业典礼或生日上做出异常举动。“我听说过有自恋的父母穿着学士服出现在孩子的大学毕业典礼上，”卡普兰说。

马尔金说，有一种简单的方法可以判断公开悼念——无论是总统的发言还是你关注的人的帖子——是否真正在致敬逝者，还是以发帖者为中心。“听完之后，我们是更了解逝者，还是更了解发言者？”他说，“健康的哀悼既为逝者的关系留出空间，也为逝者作为独立人的存在留出空间。”

人们通常通过首先评估这一震惊消息对自己生活意味着什么来处理它。马尔金说，这种最初的自我关注是人之常情。“对大多数人来说，共情帮助我们超越这第一反应，将注意力重新转向逝者及其亲人，”这位心理学家说。

自恋式的哀悼“倾向于抹杀这种区别：逝者的价值主要变成了他们为幸存者提供了什么、代表了什么或反馈了什么，”马尔金说。