甘地是圣雄还是肾雄？争议背后真相令人震惊

最近印度那么火，我也来聊聊印度，今天单聊印度的大咖甘地。

提到甘地，大多数人的第一反应是什么？骨瘦如柴的老头，裹着白布，拄着拐杖，绝食，非暴力不合作，圣雄。好莱坞拍电影，奥斯卡提名，全世界教科书都在歌颂，活脱脱一个行走人间的圣人。

但是，当你真正去翻翻那些被刻意藏起来的史料，你会发现，这个"圣雄"的"圣"字，怕是得换一换。

一、圣雄还是肾雄？

该说不说，甘地在私生活这块，确实让人瞠目结舌。

甘地号称36岁就开始禁欲，这个本身也没什么，修行嘛，可以理解。但问题出在他七十多岁的时候——这位"圣雄"搞了一个叫"禁欲实验"的花样。什么实验呢？就是跟年轻女性裸体同睡，声称是为了"测试自己是否彻底征服了性欲"。

参与者都有谁？他的侄孙女阿巴和马努，还有他的私人医生苏希拉·纳亚尔。马努当时才十五六岁。

你品品，七十多岁的老头，跟十五六岁的侄孙女脱光了睡一块，说是"考验自己"——嘿，这考验的方式可真够别出心裁的。

而且甘地不是偷偷摸摸干的，人家是公开的，记录下来，辩护，还希望世人理解。一个拥有绝对权威的精神领袖，让身边的女性和未成年少女参与这种"实验"，这跟利用权力压迫有什么本质区别？用今天印度的法律来看，这直接触犯《儿童性犯罪保护法》（POCSO），不需要证明性意图，权力不对等本身就是伤害。

再说个更让人无语的。甘地的妻子卡斯图巴，1944年在狱中病重，得的是肺炎。当时盘尼西林已经问世了，儿子德瓦达斯想尽办法从加尔各答弄来了药。结果呢？甘地不让用，说现代医学是"暴力"，只能用"自然疗法"。卡斯图巴说只要甘地同意她就吃，甘地就是不同意。

最后，卡斯图巴死在了甘地怀里。

搞笑的是，甘地自己后来生病需要手术的时候，可一点都不排斥现代医学，该手术手术，该吃药吃药。老婆的命是命，自己的命也是命，怎么到了老婆这儿就是"暴力"，到了自己这儿就合理了？

该说不说，对自己老婆都这副德行，你说他是圣雄还是肾雄？

二、想让中国拿两亿人去送死？

1940年，抗日战争进入最艰难的相持阶段。英国人在南亚被日军打得节节败退，急需中国帮忙拉印度一把抗日，于是多次请求国民政府派代表出使印度。中方派了考试院院长戴季陶去。

戴季陶跟甘地详细讲述了中国军民浴血抗战的情况，本以为能唤起同为被压迫民族的共鸣——大家都是被欺负的，不得同仇敌忾？

结果甘地说了啥？

他是这么说的："以一个拥有四亿人口的中国，来对付一个开化了的日本，还是不得不以日本人的同样手段来抵抗日本侵略，我以为这是不适当的。"

然后他给中国出了个主意——中国人应该告诉日本人："带着你们的毁灭手段来吧，我们以两亿人给你，可是剩下的两亿人我们是不会屈服的。"

两亿人！

说得轻巧，两张嘴皮一碰，两亿条人命就献祭了。南京大屠杀三十万同胞惨死，已经让全中国痛彻心扉，甘地倒好，张口就要你再死两亿。要是中国真听了他的，现在还有中国吗？

这就是甘地的"非暴力"哲学——对施暴者温柔，对受害者残忍。日本人在中国烧杀抢掠、无恶不作，他不谴责日本，反而说中国不该抵抗。这叫什么逻辑？说白了就是站着说话不腰疼，别人的命不是命。

三、从偶像到跌落神坛

甘地在南非的日子，也不是什么光彩的历史。

1893年到1914年，甘地在南非当律师，整整21年。这期间他留下了大量关于黑人的言论，管黑人叫"卡菲尔"（Kaffir）——这个词在南非相当于美国的N词，是极其侮辱性的种族歧视用语。1975年起，在南非使用这个词就是犯罪。

他到底说了些啥？给大家摘几句，全部出自《甘地全集》：

1894年，他说："殖民地普遍认为印度人比非洲原住民好不了多少，甚至被拖到了原始卡菲尔的水平。"——注意他的语气，他觉得被跟黑人相提并论是一种"侮辱"。

1896年，他这么描述非洲黑人："他们的职业是打猎，唯一的野心是攒够牛来买个老婆，然后一辈子懒散赤裸地过日子。"

好家伙，这跟那个满口博爱和平等的"圣雄"是一个人吗？

说白了，甘地在南非争取的从来不是所有有色人种的平等，而是印度人要比黑人高一等的权利。他对种族主义的反抗，本质上是一种"我也配当白人"的诉求。白人歧视他，他转头就去歧视黑人，找了个垫背的来抬高自己。

对黑人歧视，对妻子冷血，对侄孙女下手，对中国的抗战指手画脚——桩桩件件，哪一件配得上"圣雄"两个字？

那为啥西方还这么捧他？

因为"非暴力不合作"对殖民者来说，是最安全的反抗方式。你想想，如果所有被殖民国家都学甘地"非暴力"，殖民者做梦都能笑醒——你不动手，我正好继续剥削。但如果你学的是毛泽东"枪杆子里出政权"，那殖民者就得掂量掂量了。

所以西方捧甘地，捧的不是他这个人，捧的是"非暴力"这个安全阀。把甘地塑造成圣人，就是在告诉所有被压迫的人：你看，学他，别学那个拿枪的。

四、甘地的尴尬结局

印巴分治后，印度教和穆斯林之间血流成河，甘地那套"非暴力"理想碎了一地。他绝食，他呼吁，没人听。他一生追求的团结统一，最后变成了分裂和屠杀。1948年1月30日，他被一个印度教极端分子刺杀——讽刺的是，杀他的不是穆斯林，而是觉得他对穆斯林太软的自己人。

一代"圣雄"，没死在敌人手里，死在了自己人的枪口下。

你说这算不算抑郁而终？身体上是被刺杀的，但精神上，分治那天起他就已经心死了。他穷尽一生追求的东西，最后一样都没保住。

五、写在最后

甘地这个人，你得辩证地看。他领导印度独立，确实有历史功绩，这个不否认。但把他包装成完美的道德圣人，那就是在欺负大家没读过历史。

对妻子见死不救，对侄孙女行不轨之事，对黑人满口歧视，对中国的抗战说风凉话——桩桩件件，哪一件配得上"圣雄"两个字？

他的"非暴力"哲学，对殖民者来说是糖衣炮弹，对被压迫者来说是精神鸦片。真正让殖民体系瓦解的，从来不是绝食和静坐，而是被压迫民族拿起了枪，打出了血，打出了尊严。

再看看龙哥的路，从百年屈辱到屹立于世界民族之巅，靠的不是"给你两亿人"，靠的是千千万万先烈的鲜血和一代代人的拼搏。甘地让中国人献祭两亿人的时候，中国没有听。1962年印度想偷鸡的时候，中国果断出手。这就是区别！

真正的力量，从来不需要伪装成圣人。靠吹牛，靠造舆论也永远成不了大国！

嘿嘿，是不是觉得从甘地身上看到了一脉相承的印度了？