重磅新书首发！中国人的长期主义，值得收藏的惊艳之作

今年5月，天坛再一次站到了世界目光的中心。

两位大国元首拾阶而上，步入祈年殿，让中国文化蕴含的秩序与智慧，再一次震撼世界。

美国前国务卿基辛格也对这座神秘的东方建筑情有独钟，曾到访天坛多达15次。

为什么一座古建筑会让这些深谙世界格局的人如此着迷？

它是一套可以走进去的东方宇宙观——祈年殿的24根柱子，对应二十四节气；加上中央的4根龙井柱，又暗合中国古代天文中的二十八星宿。在这个微缩宇宙中，所有的人间秩序，都始于宇宙秩序。

天坛是中国“文化自信”的最佳代言，它用建筑的方式，把中国人对时间、秩序、天地与人的理解，稳稳地立在大地上。

所以基辛格发出感叹：“美国可以复制出天坛的建筑，但是我们不到200年的历史，怎能复制出600岁的树？”

从天坛出发，放眼中国5000年文明，皆是如此。从观象授时到二十四节气，从中轴线到“七月流火”，从帝王的天命观到普通人的四季生活……

制度与礼教、建筑与生活、诗词与礼乐，看似彼此分散，背后却连接着同一个文明母题。

答案从两个字开始——观天。

在被技术与算法占据的2026年，“观天”依然重要。

若是只低头处理眼前的问题，得失往往会占满一个人的整个世界；把自己放进更辽阔的时间与空间中，许多困惑也会获得新的尺度。

今天，北京天文馆副馆长、北京古观象台台长齐锐，带来了他的全新力作——《抬头看见5000年》。

全书以“九九八十一问”为线索，解开藏在时间、权力、文学、城市、生活与健康里的81个宇宙密码。

一部以天文学为线索，重新理解5000年中华文明的文化之书；一次从“世界观”走向“宇宙观”、重新校准生命坐标的寻根之旅。

364页四色全彩呈现，附赠中西星宫对照图拉页

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这本书为什么值得读？

不能错过《抬头看见5000年》的三个理由

01

最权威也最接地气的古天文解读：一抬头，望见5000年的中国

著名天文史学家朱文鑫先生说“天文是科学之祖，文化之母”，可以说是对天文学重要性最好的概括。

不过很多人第一次接触到这个学科，都是在某个陌生的、难窥全貌的冷门词汇或者理论中。北京大学历史学系教授赵冬梅对此深感惋惜：

那些有关“天人之际”的知识，曾经是上古圣王的伟大发现，后来成为传统时期精英阶层的常识。再后来，被视为迷信，遭到“非科学”的鄙弃，我们感慨其文字之美，却浑不知其确切含义。

这也是《抬头看见5000年》最重要的价值：它不止讲解古天文中不为人知的冷知识，更带我们重新进入中国人自己的星空系统。

在这套系统里，你会看到：

- 四象二十八宿，不是专业术语，而是中国人自己的星空坐标；

- 端午节的出现，并不只是为了纪念屈原，而是一种节气崇拜的体现；

- 宫殿被称为“紫禁城”，背后是皇城复刻宇宙秩序的文明想象。

我们的节日、建筑、医学、文学甚至城市地名……无不是古人仰望星空时写下的注脚。

齐锐老师借这本新书带我们看见的，是一套支撑整个中华文明的认知系统：这套系统有科学观察，也有人文想象；有制度设计，也有生活实践；有宏大的宇宙观，也有每个人都能感受到的日常节律。

赵冬梅老师说："这本书可以帮助我们跨越背景常识的藩篱，读懂古人，更生温情与敬意。”

“文化自信”不只是一句口号，它就是每个中国人当下的生活。

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02

理解东方宇宙观：时间、秩序与万物运行的规律

中国文明很早就意识到：人间秩序不是凭空产生的。上古时期，掌握天文知识的人，就拥有了为部落、族群和早期国家解释秩序的资格。

换句话说，谁能解释“天象”，谁就能解释人间。

所以，古人仰观天文，是为了回答一组根本性的问题：

• 什么时候春耕？什么时候秋收？

• 城市如何定方位？礼制如何有秩序？

• 一个共同体如何在天地之间确认自己的位置？

二十四节气把太阳运行翻译成人间生活节律；天坛把“天地—人间—权力—礼制”的关系落在建筑空间；观象授时则让早期文明拥有共同的时间表。

对2026年的我们来说，一个组织如何形成共同信念？一个管理者如何在不确定环境中获得判断力？一个人如何避免被短期波动牵着走？本质上，仍然关乎时间、秩序与格局。

正如清华大学杨斌教授在本书推荐序中所说：

今天我们讲战略，讲“顺势而为”，那个“势”，古人就叫“天时”。看不清天时，再勤奋也是逆势；看得清天时，一个组织才知道什么时候播种、什么时候收割、什么时候蛰伏。

真正高级的判断力，不是看见更多碎片，而是从更高的维度，看见碎片背后的运行规律。

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03

链接天地的心灵成长：在更大的尺度里安顿自己

越是在变化剧烈的时代，人越需要一种更大的坐标。古天文提醒我们，人需要重新回到自身的节律之中。

春生，夏长，秋收，冬藏。

日出而作，日入而息。

冬至一阳生，春分昼夜平。

二十四节气告诉我们一年之中如何顺应寒暑，天干地支则进一步把时间、身体与生活纳入一套精密的节律系统，成为中国人延续几千年的养生密码。

十天干与十二地支组成的六十甲子

从四季节律的角度看生活，你会明白人不可能永远生发、永远加速、永远高产。从宇宙观的角度看自己，你会重新意识到：人不是孤立地被压力推着走，而是可以与时间、自然和身体重新建立关系。

知名中医专家、中医教育家徐文兵把这本书推荐给“每一位渴望寻回自身文化血脉、期冀心神安宁”的朋友：

许多人步入中年，阳明脉衰，两鬓斑白，每日在名利场中费尽心机，致使心火过度煎熬肾水。归家之后，依然焦虑难安、烦躁不宁。建议诸位收敛心神，手中捧读此书，将浮躁的心神从琐碎的利益纠葛中抽离，置于这5000年的时间长河中加以涤荡。

这本书提醒我们一件非常朴素、也非常现代的事：直面星空之运转，体悟5000年来春生、夏长、秋收、冬藏的永恒秩序，身体和心灵都会找到沉静的归宿。

滑动查看《抬头看见5000年》全书目录

前言　天文与文明的千年交响

第1 章　时令之谜：顺应天时的传统文化

01 古人没有天气预报，如何用天上的星星判断播种时节？

02“一寸光阴一寸金”的说法从何而来？

03 古代测定时节的圭表，几千年来为什么表高一直是八尺？

04 为什么你见到的日晷，总是斜着放置的？

05 City Walk遇上雨天，古人如何以七十二候精准感知天气变化？

06 “年”和“岁”有什么区别？为什么古人说“年年岁岁花相似”？

07 古人所说的“岁首”和我们现在的“新年”是一回事吗？

08 生肖到底应该从大年初一算，还是从立春算？

09 为什么春节日期年年变？“一年两头春”真的很特殊吗？

10 古人说的“一刻”是多久？“午时三刻”到底是几点？

11 为什么一天是24小时，而不是25小时？

12 为什么古代的更夫打更时会喊“三更半夜”？

13 古人如何观察竹管“吹灰”来确定冬至的准确时刻？

14 古代统一度量衡，为什么是从一根叫“黄钟”的音律管开始的？

第2章 天人合一：人间万象在星空的映射

15 为什么有东方苍龙、西方白虎？

16 古代星象体系中，为何只有织女星，却找不到牛郎星？

18 文昌和文曲，谁才是古代科举学子的真“锦鲤”？

19 你的家乡对应着天上哪颗星？查一查分野便知

20 金华的地名，来自星星？

21 京剧脸谱的红白黑，如何对应星象的色彩体系？

22 九宫格火锅和古代星宿分布有什么关系？

23 “五星出东方利中国”的织锦有何天文含义？

24 谁说古人只看北极星？他们还有南极星！

25 把江河与天星连接起来的，原来是银河？

26 传说中“犯太岁”的“太岁”究竟是谁？

27 阴阳五行最早是古天文概念？

第3章 健康密码：古人如何“天人相应”

28 为什么在养生文化中，春天与肝有关，秋天与肺有关？

29 古人为什么要在春寒料峭之时设寒食节，吃冷食？

30 古时的全民卫生日——“洗澡节”你知道是哪天吗？

31 夏日如何养生？这跟端午节的来源有关

32 古人为什么把“热到融化”的夏日叫作“三伏天”？

33 最早的中秋节原本与圆月无关？

34 重阳节到底“重”的是什么“阳”？

35 农历十二月为什么叫腊月？跟腊肉和腊八粥有关系吗？

36 为什么自古以来就有“冬至一阳生”的说法，它暗含了哪些冬至养生的秘诀？

37 天千和地支的起源原来是天文？它们才是古人养生的密码？

第4章 帝王星象：古代“大厂”的权力游戏

38 为什么说“观象授时”是古代帝王的首要任务？

39 为什么说颁布历法是古代帝王最重要的“文化”融合举措？

40 “天象大吉”，帝王真的会因为一颗星星就决定国家大事吗？

41 皇室为何在冬至祭天，而民间偏爱“龙抬头”？

42 古代的钦天监和现代的天文学家的工作内容有什么区别？

43 为什么说司马迁首先是位伟大的天文学家，再是史学家？

44 古代義和氏族为何能将天文官职位一直垄断到夏朝？

45 皇帝的年号如何而来？

46 古代天文官的工作也是“996”吗？

47 孔子周游列国，真的可以接二连三地过“新年”

48 古代为什么有“只许州官放火，不许百姓点灯”

49 尧、舜、禹在禅让的时候，传承在手的是啥宝

50 夸父追日，追的到底是什么？

51 后羿射日，射的真是太阳吗？

第5章 城与市：建筑中的宇宙暗码

52 古代都城的中轴线的方位是靠指南针测定的吗？

53 北京城宫殿的布局为何模仿“三垣”星图？

54 故宫门前为什么有华表？

55 “明堂”和“辟雍”是古代的什么建筑？

56 为什么古人要在房屋上雕刻龙、凤、龟、蛇等神兽？

57 为什么中国古代的城墙多是方形的，古代的天坛却是圆形的？

58 天坛和地坛里的棂星门为何以“棂星”命名？

59 天坛圆丘的石阶为何皆是九的倍数？

60 为什么古代都城的南门多叫“朱雀门”，而北门多叫“玄武门”？

61 汉代长安市场的“九市”布局如何对应天上的星象？

第6章 交与通：藏在星座里的导航路标

62 星空中的道路，到底有几条？

63 中国古代的星空中真的有“高速公路”和“服务区”？

64 星空中的“名留青史者”，原来都是“车夫”？

65 古代星象中真的有天马行空吗？什么才是属马人的吉星？

66 古人是如何用北斗七星来指示方向和月份的？

67 古代航海家在没有导航系统的大海上，是如何靠星星来确定自己位置的？

68 古人为什么要选“黄道吉日”？

69 我们每天用的“北京时间”为什么不是“北京的时间”？

70 中国横跨五个时区，为什么我们统一只用一个“北京时间”？

71 国际日期变更线为什么不是真的，而是弯弯曲曲的？

第7章 文学星空：诗词歌赋中的天文意象

72 《诗经》中的“三星在天”到底指哪三颗星？

73 《诗经》中的“维北有斗”，原来指的不是北斗星？

74 “七月流火”是盛夏正浓还是天气转凉的信号？

75 《诗经》中有“月离于毕，俾滂沱矣”，是最早的天气预报吗？

76 李白为什么用“扪参历井”来描述难于登天的蜀道？

77 杜甫为何用“动如参与商”来形容人生的聚少离多？

78 天狼星明明在南方，苏轼为什么偏说“西北望，射天狼”？

79 为什么读了《滕王阁序》，不得不佩服王勃“上知天文，下知地理”？

80 白居易《暮江吟》中的月亮与柳永《雨霖铃》里的月亮，是同一个吗？

81 为什么说屈原是属虎的？

结语天地不语，大道恒存

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这本书出自谁手？

以星为媒理解中国文化，让世界看见中国星空

齐锐

北京天文馆副馆长，北京古观象台台长

清华大学人工智能专业博士

国内最具影响力的天文大众传播者之一

他是跨界学者：从人工智能到古天文

齐锐大概是“把爱好变成终身志业”最好的例子。

少年时代，他就对星空充满好奇；后来进入清华大学，从自动控制一路读到人工智能博士。毕业后，他没有停留在实验室和技术世界，而是投身自己真正热爱的天文科普事业。

从创办天文爱好者刊物，到担任北京天文馆副馆长、北京古观象台台长，齐锐用二十多年时间做了同一件事——把遥远的星空，带到更多人面前。

现代天文学、中国古代天文、人工智能、大众传播——这几种能力，很少同时出现在一个人身上。

他善于把艰深的知识讲给所有人听

早在互联网尚未普及的年代，齐锐便创办《星光快讯》，持续为全国天文爱好者提供重要的天象与观测信息。后来，他推动《天文爱好者》杂志的内容与形式转型，使它成为国内天文科普的重要平台。

从写作、翻译、讲座，到直播、播客和校园科普，他始终活跃在科学传播一线。

做客央视重磅节目《中华考工记》，他讲解郑和下西洋为什么不会迷路，带出牵星术、牵星板等古代天文知识。

在节目《登场了！北京中轴线》中，他在先农坛带领嘉宾夜观星象，解读北京中轴线与星宿之间的对应关系。

在“超级月亮”“金环日食”等天象直播中，他把复杂的科学知识讲得生动有趣，单场观看人次曾超过一亿。

他尤其重视科学教育，倡导“用大人的方式给孩子讲科学”：可以把概念讲得通俗，但不能牺牲科学的严谨。

让青少年能听懂，让普通人有兴趣，也让真正懂行的人看到其中的专业与深度。

他不只是研究者，更是文明的传承者

担任北京古观象台台长期间，为了减少空气污染对清代青铜天文仪器的侵蚀，齐锐曾从超市买来蒸馏水，一桶桶拎上100多级台阶，再浇去古仪上的灰尘。

这样的工作，他坚持了两三年。

“向历史询问答案，向文物找答案哪儿那么容易？首先要表达你对它的尊重，你对它的臣服。”

对齐锐来说，古代天文不是等待解释的知识材料，而是一份需要亲手守护的文明遗产。

《抬头看见5000年》不是一次临时起意的选题，而是齐锐数十年观星、研究、传播与守护的集中呈现。

他希望带给读者的，是理解5000年中华文明的全新坐标——用最易懂、最有趣、也最中国的方式，把五千年的星空讲给所有人听。

这是科普人的情怀，也是一代又一代星空守护者骨子里对文明、对历史、对宇宙的敬畏。

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谁适合读这本书

看见周期、秩序与宇宙的辽阔

如果你是正处在事业上升期的职场人，需要重新理解周期、节奏和长期主义，这本书会给你一个很好的文化坐标。

如果你是正在经历转型的企业管理者，正在寻找比工具书更底层的认知框架，这本书会让你看到中国人关于时间、位置、天命和治理的深层智慧。

如果你是具备前沿视野的终身学习者，这本书可以作为一部兼具科学、文化和战略视野的通识读物。

如果你是关心下一代文化底色的家长或教育者，它同样适合作为家庭书架上的一本星空启蒙读物：让孩子知道，科学不只有西方叙事，中国人也有自己的星空体系和宇宙观。

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一本书，完成你对中国星空的实体化想象

⊹定制周边赠品：一张星图，两种文明

很多人熟悉十二星座，却对二十八宿了解不深。二十八宿是中国人自己的星空刻度，把浩瀚天空分成可以识别、可以命名、可以使用的区域。

为了让你更直观地看懂这套古老的星象体系，我们特别定制了一张中西星宫对照图拉页。

这张星图，将西方黄道十二星宫与中国二十八星官融于一体。

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全书精选30余幅全彩插图，从上古典籍到当代星图，全景式呈现中国古天文的方方面面。四色全彩印刷，板式简洁疏朗，翻开书，就仿佛进入了古天文里那片浩渺神秘的星空。

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跨界学者联袂推荐

他们都在读

你我今日所见星空，是古人所见的星空；而古人仰望星空时读出的信息，距离你我已经变得很遥远。这本书，可以帮助我们跨越情景与常识的藩篱，读懂古人，读懂温情与敬意。

——赵冬梅

北大历史系教授

不仅人体内部蕴含着 “气” 的周流，天地宇宙之间亦同样存在着这股生生不息的 “气”。这本书，值得每一位渴望寻回自身文化血脉、期待心神安宁的朋友，细细翻阅，掩卷长思。

——徐文兵

知名中医专家、中医教育家

《知己》作者

阅读这本书，就像是在弹一首弹给自己内心和宇宙聆听的天地琴。它不单是在细数星象的流转、历法的演变与历史的千年交响，更是在帮现代人打碎那个一味追求 “有用” 的自己，找回那份被遗忘的天真与笃定。

——梁冬

正安康健创始人

“冬吴相对论”主讲人

“梁品周易”“梁品本草”系列作者

我们中国人的生活不仅是物质的，而是观天道执天行的。我们的时间不是数字，是星象的；中国的词不是单词，是圭表测出的；中国的文明，是从观测日月星辰那一刻开始的。

——余世存

诗人、文化学者

推荐给每一个曾在深夜抬头的人 —— 当你知道头顶的星宿曾如何塑造我们的农耕、政治与诗意，这片星空便不再是遥远的背景，而是文明本身。

——王昱珩

《最强大脑》嘉宾

#滑动查看大咖推荐#

今天，为什么我们一定要读懂古天文

在全书的结尾，齐锐老师写道：

“如今我们研读这些天文意象，不只是为了掌握知识、读懂诗词，更是为了重拾那份失落已久的‘与宇宙对话’的能力，让我们能够体会古人如何以渺小之身，仰观天象、俯察人事，在浩瀚星空中寻找生命的坐标与意义。”

这正是《抬头看见5000年》最动人的地方。

它表面上讲星辰、历法、节气；但读到最后，你会发现，它真正带我们找回的，是一种早已被现代生活遮蔽的能力：

在忙碌里重新感受时间，在变化里重新辨认秩序，在焦虑里重新确认自己的位置，在浩瀚宇宙面前，重新理解生命的尺度。

一个人要理解自己，必须理解自己所处的时间；

一个文明要理解自身，必须理解它如何看待天地；

一个时代要重新获得定力，也需要在更大的宇宙尺度里，找回安顿的力量。

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本期策划：haoze

编辑：芦丁

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