广西科技师范学院文学与传媒学院专家团队赴桂林市开展红色民族文化专题调研

探秘桂北 2026年7月16日 21:09 广西 听全文 在小说阅读器读本章去阅读 在小说阅读器中沉浸阅读7月12日至14日，广西科技师范学院文学与传媒学院牵头组建专题调研组，赴桂林市恭城瑶族自治县、灌阳县，紧紧围绕瑶族发展历史、长征红色民族文化、铸牢中华民族共同体意识开展实地调研。本次调研。由文学与传媒学院主持工作副院长、铸牢中华民族共同体意识研究中心主任、研究员雷文彪，文学与传媒学院副院长、副教授陆赟带队，团队成员包含学院研究中心唐骋帆、宋莹莹、罗况潇、共同体研究中心科研办李银秋，中南民族大学民族学博士郭棉青、南宁师范大学硕士研究生李杰等一行9人。点击输入图片描述（最多30字）研究考察团队在西山瑶族乡五龙庙与领导合影深挖瑶民抗争历史，溯源桂北民族团结底色（7月12日，灌阳县）7月12日，调研组在灌阳县委统战部副部长、县民宗局局长唐金妮，县委统战部退休干部杨希云陪同下，先后前往西山瑶族乡盐塘村五龙庙遗址、千家洞瑶族文化遗址、千家洞景区、文市镇玉溪村文氏宗祠（红军长征民族政策诞生地）实地考察。点击输入图片描述（最多30字）在西山瑶族乡盐塘村五龙庙遗址，乡村干部向调研组详细讲解桂北瑶民起义完整历史。五龙庙是近代桂北瑶族反抗压迫、争取生存权利的核心历史地标，见证了瑶汉群众不屈不挠的抗争岁月。点击输入图片描述（最多30字）往西山瑶族乡盐塘村五龙庙途中庙前的千年红豆杉和双胞胎村1931年初，凤福山、凤福林、梁化龙、侯宗保等瑶族进步人士，以民间“打醮”民俗活动为掩护，在桐木江、沙罗源、盐天源五龙庙筹措经费、打造兵器、集结起义队伍，推举凤福山为起义军大总统、凤福林为军师，兴安六源、全州十二源、灌阳二十八源共四十六源瑶民纷纷响应，声势浩大。点击输入图片描述（最多30字）调研队伍专家深入单位、基层采集瑶族文化和瑶民起义资料11932年9月13日，凤福山于五龙庙召开起义誓师大会，正式竖起反压迫义旗。次日，率领七千余名起义军民分五路进军，攻打罗家坪、黄牛市（今黄关镇）。起义军在罗家坪、牛湾一带与地方民团激战四昼夜，成功击溃敌军，毙伤敌20余人，缴获大批枪械物资。罗家坪、黄关一战告捷，极大鼓舞全州、兴安、龙胜各地少数民族群众，也震动当时广西当局。国民党广西当局一边出台所谓“善后办法”分化安抚群众，一边设下圈套诱捕起义领袖。1932年11月16日，应邀前往全州内建乡（今全州蕉江瑶族乡）谈判的凤福山、凤福林二人遭到扣押；凤福山被关押三日后释放，当局逼迫其回乡安抚民众，军师凤福林则被长期囚禁，于1933年2月19日惨遭杀害。噩耗传回瑶乡，彻底点燃各族群众反抗怒火。点击输入图片描述（最多30字）盐塘村五龙庙遗址和“剿瑶洁泽”1933年2月20日，全州、灌阳三万余名瑶汉群众再度集结于五龙庙誓师，第二次桂北瑶民起义全面爆发。此次起义以灌阳、全州、兴安为核心，辐射桂北、湘南十余县域，参与群众多达六万余人。广西省政府紧急调遣第七军军长廖磊，统领四个正规团，裹挟三万余民团武装分多路镇压起义。起义军民浴血奋战，但敌我力量悬殊，伤亡惨重，于1933年3月25日停止有组织抗争。起义失利后，凤福山隐姓埋名，辗转藏身灌阳新圩镇桂阳村龙母箐、水车镇合成村等地，直至新中国成立才迎来安稳新生活。研读长征民族纲领，感悟红军军民鱼水深情（7月13日，文市镇玉溪村）7月13日，调研组前往文市镇玉溪村，县委统战部退休干部杨希云、玉溪村党支部书记文晓意为团队系统解读《关于瑶苗民族工作的原则指示》，梳理红军长征时期党的民族工作宝贵实践。点击输入图片描述（最多30字）调研队伍专家深入单位、基层采集瑶族文化和瑶民起义资料21934年11月25日，中央红军（红一方面军）七万余名将士自湘桂交界永安关、雷口关挺进灌阳，分驻文市镇北流、集全、玉溪、月岭等村落，以及水车镇江塘、东流、同德等村寨。点击输入图片描述（最多30字）杨希云解读《关于瑶苗民族工作的原则指示》11月29日，红军总政治部于文市镇玉溪村发布《关于瑶苗民族工作的原则指示》，这份纲领性文件从四大维度确立党的早期民族工作方针：政治层面：坚定实行各民族一律平等；经济层面：保障瑶、苗、侗、壮等少数民族与汉族工农平等享有土地、财产；文化层面：充分尊重少数民族传统习俗、生活方式与宗教信仰；军事层面：收缴国民党反动武装枪械，支持少数民族组建自主地方武装。这份文件是红军长征途中极具代表性的民族政策文献，为我国民族区域自治制度奠定早期实践根基。行军途中，红军严格践行指示精神，深入村寨宣传民族平等理念，开展打土豪、分财物行动，严守群众纪律，不扰百姓分毫，收获桂北少数民族群众衷心拥护。当地流传下《军民恩情永不忘》《瑶汉群众救护受伤红军战士》《瑶胞侯爽和救助红军战士古金生》《红军来到我瑶寨》等大量军爱民、民拥军的红色故事，生动诠释各族群众生死与共的鱼水情谊。调研总结本次调研串联桂北瑶族抗争史、湘江战役红色民族发展史两大核心脉络，实地摸清灌阳瑶族文化遗存、长征民族政策遗址的保护、展陈、数字化建设现状，收集红军后代、本土文史工作者口述史料，系统梳理桂北地区各民族交往交流交融历史脉络。调研组将依托本次实地素材，深化铸牢中华民族共同体意识相关课题研究，挖掘整理桂北红色民族文化资源，助力地方红色文旅、民族团结教育高质量发展。(杨希云蒋廷松)

7月12日至14日，广西科技师范学院文学与传媒学院牵头组建专题调研组，赴桂林市恭城瑶族自治县、灌阳县，紧紧围绕瑶族发展历史、长征红色民族文化、铸牢中华民族共同体意识开展实地调研。本次调研。由文学与传媒学院主持工作副院长、铸牢中华民族共同体意识研究中心主任、研究员雷文彪，文学与传媒学院副院长、副教授陆赟带队，团队成员包含学院研究中心唐骋帆、宋莹莹、罗况潇、共同体研究中心科研办李银秋，中南民族大学民族学博士郭棉青、南宁师范大学硕士研究生李杰等一行9人。

研究考察团队在西山瑶族乡五龙庙与领导合影

深挖瑶民抗争历史，溯源桂北民族团结底色（7月12日，灌阳县）

7月12日，调研组在灌阳县委统战部副部长、县民宗局局长唐金妮，县委统战部退休干部杨希云陪同下，先后前往西山瑶族乡盐塘村五龙庙遗址、千家洞瑶族文化遗址、千家洞景区、文市镇玉溪村文氏宗祠（红军长征民族政策诞生地）实地考察。

在西山瑶族乡盐塘村五龙庙遗址，乡村干部向调研组详细讲解桂北瑶民起义完整历史。五龙庙是近代桂北瑶族反抗压迫、争取生存权利的核心历史地标，见证了瑶汉群众不屈不挠的抗争岁月。

往西山瑶族乡盐塘村五龙庙途中庙前的千年红豆杉和双胞胎村

1931年初，凤福山、凤福林、梁化龙、侯宗保等瑶族进步人士，以民间“打醮”民俗活动为掩护，在桐木江、沙罗源、盐天源五龙庙筹措经费、打造兵器、集结起义队伍，推举凤福山为起义军大总统、凤福林为军师，兴安六源、全州十二源、灌阳二十八源共四十六源瑶民纷纷响应，声势浩大。

调研队伍专家深入单位、基层采集瑶族文化和瑶民起义资料1

1932年9月13日，凤福山于五龙庙召开起义誓师大会，正式竖起反压迫义旗。次日，率领七千余名起义军民分五路进军，攻打罗家坪、黄牛市（今黄关镇）。起义军在罗家坪、牛湾一带与地方民团激战四昼夜，成功击溃敌军，毙伤敌20余人，缴获大批枪械物资。罗家坪、黄关一战告捷，极大鼓舞全州、兴安、龙胜各地少数民族群众，也震动当时广西当局。

国民党广西当局一边出台所谓“善后办法”分化安抚群众，一边设下圈套诱捕起义领袖。1932年11月16日，应邀前往全州内建乡（今全州蕉江瑶族乡）谈判的凤福山、凤福林二人遭到扣押；凤福山被关押三日后释放，当局逼迫其回乡安抚民众，军师凤福林则被长期囚禁，于1933年2月19日惨遭杀害。噩耗传回瑶乡，彻底点燃各族群众反抗怒火。

盐塘村五龙庙遗址和“剿瑶洁泽”

1933年2月20日，全州、灌阳三万余名瑶汉群众再度集结于五龙庙誓师，第二次桂北瑶民起义全面爆发。此次起义以灌阳、全州、兴安为核心，辐射桂北、湘南十余县域，参与群众多达六万余人。广西省政府紧急调遣第七军军长廖磊，统领四个正规团，裹挟三万余民团武装分多路镇压起义。起义军民浴血奋战，但敌我力量悬殊，伤亡惨重，于1933年3月25日停止有组织抗争。起义失利后，凤福山隐姓埋名，辗转藏身灌阳新圩镇桂阳村龙母箐、水车镇合成村等地，直至新中国成立才迎来安稳新生活。

研读长征民族纲领，感悟红军军民鱼水深情（7月13日，文市镇玉溪村）

7月13日，调研组前往文市镇玉溪村，县委统战部退休干部杨希云、玉溪村党支部书记文晓意为团队系统解读《关于瑶苗民族工作的原则指示》，梳理红军长征时期党的民族工作宝贵实践。

调研队伍专家深入单位、基层采集瑶族文化和瑶民起义资料2

1934年11月25日，中央红军（红一方面军）七万余名将士自湘桂交界永安关、雷口关挺进灌阳，分驻文市镇北流、集全、玉溪、月岭等村落，以及水车镇江塘、东流、同德等村寨。

杨希云解读《关于瑶苗民族工作的原则指示》

11月29日，红军总政治部于文市镇玉溪村发布《关于瑶苗民族工作的原则指示》，这份纲领性文件从四大维度确立党的早期民族工作方针：

政治层面：坚定实行各民族一律平等；

经济层面：保障瑶、苗、侗、壮等少数民族与汉族工农平等享有土地、财产；

文化层面：充分尊重少数民族传统习俗、生活方式与宗教信仰；

军事层面：收缴国民党反动武装枪械，支持少数民族组建自主地方武装。

这份文件是红军长征途中极具代表性的民族政策文献，为我国民族区域自治制度奠定早期实践根基。行军途中，红军严格践行指示精神，深入村寨宣传民族平等理念，开展打土豪、分财物行动，严守群众纪律，不扰百姓分毫，收获桂北少数民族群众衷心拥护。当地流传下《军民恩情永不忘》《瑶汉群众救护受伤红军战士》《瑶胞侯爽和救助红军战士古金生》《红军来到我瑶寨》等大量军爱民、民拥军的红色故事，生动诠释各族群众生死与共的鱼水情谊。

调研总结

本次调研串联桂北瑶族抗争史、湘江战役红色民族发展史两大核心脉络，实地摸清灌阳瑶族文化遗存、长征民族政策遗址的保护、展陈、数字化建设现状，收集红军后代、本土文史工作者口述史料，系统梳理桂北地区各民族交往交流交融历史脉络。调研组将依托本次实地素材，深化铸牢中华民族共同体意识相关课题研究，挖掘整理桂北红色民族文化资源，助力地方红色文旅、民族团结教育高质量发展。

(杨希云蒋廷松)