从凌家滩到月壤，读懂五千多年“天问”

（来源：安徽新闻网）

转自：安徽新闻网

暑期，安徽博物院，游客在参观“天问——中华文明宇宙观”展览。

展出的灵台仪象。

凌家滩先民在玉版上刻下“太阳历”后五千多年，“天问一号”掠过火星，“嫦娥”带回月壤，深空探测成为安徽三大科创高地之一。

“你会发现，中国传统天文学发展过程中，每一个节点上都可以找到‘安徽人’。”在安徽博物院年度重磅大展“天问——中华文明宇宙观”启幕当天，展览学术顾问、中国科学技术大学教授石云里深有触动。在他看来，这项横跨科学与人文的大型展览如何呈现“有难度”，但想到安徽这片土地上的先民和历代先贤始终孜孜不倦地探索宇宙，说明“咱们有底气、做对了”。

“天问——中华文明宇宙观”展览，由安徽省文化和旅游厅主办，安徽博物院、深空探测实验室承办。立足安徽丰富的古代天文遗存与深空探测、科技创新等独特优势，策展团队联动国家航天局探月中心、中国科大、深空探测实验室等全国48家文博单位、科研院所，经历近一年策划打磨。目前，展览已入围国家文物局、中央网信办联合开展的2026年度“博物馆里读中国——弘扬中华优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览征集推介活动终评。

“既是安徽迄今规模最大的天文主题古今对话展，也是全国首个聚焦‘宇宙观’的原创文物大展。”据安徽博物院学术研究部主任孟倩介绍，展览以屈原《天问》的哲学诘问为引，沿“观天—度天—应天—巡天”主线，设“鸿蒙溯源 观天论道”“法天制器 观象制历”“敬授人时 众功皆兴”“文明以止 天人合一”“星耀古今 文明回响”五大单元，集中展出近300件文物展品。中国国家博物馆藏齐彦槐制天球仪、故宫博物院藏中西合璧天文仪器、金沙遗址博物馆藏蛙形金箔等重磅文物，与“玉兔号”月球车模型、中国空间站模型、月壤实物等同台亮相。

一场展览，怎样贯通古与今、连接人文与科学，能否为安徽科创溯源寻脉、厘清文化逻辑和底蕴？中华传统宇宙观给予了当代科创实践怎样的力量？

追溯中华文明进程，绕不开天文学史——

与“时”俱进者，构建宏大世界

“人生于这个世界上，最早要解决的问题是什么？每天出门，要认识东西南北；要知道现在是几月份；要知道应该几点钟开始干什么……文明发展的一个标志，就是社会化复杂程度。吃饱穿暖之后，如果这些基本问题不解决，文明进一步发展几乎是不可能的。”作为天文学史研究者，石云里道出一个朴素道理：天文学是一门真正的基础学科。

古代天文科技有什么硬核创造？“这是以1∶3比例复刻的北京、南京紫金山天文台圭表、浑仪、简仪三件仪器模型；这是来自中国国家博物馆、故宫博物院的浑象，直观模拟日月星辰运行轨迹；苏州石刻天文图民国拓片，上半部分为星图、下半部分配套文字注解，是中国第一件依托实际天象观测绘制的全天星图。”展厅内，安徽博物院副研究馆员吴艳一一介绍。

“天象非常宏大，规律性极强，能够带来心灵的震撼。”石云里说，中国古人用它制定历法，服务现实生活——农业生产、修筑水利、行军打仗、祭祀典礼，无所不包。在适当的时间做适当的事，这便是“天人合一”的朴素表达。就像太阳每日东升，在中国文化里，这种规律性也意味着守时诚信。每个月份缘何而来、每个节气如何确立，共同构成了古人的世界观。

观测与计算，创造与接轨——

古今对话时，尤记江淮“身影”

“第一个人，应该是凌家滩87M4号墓的墓主人。”石云里说，墓中那块玉版，是中国最早有节气、有历法的物证。玉版中央八个箭头是否代表对八方的认知？四角四个箭头是否对应冬至、夏至日出日落方位？玉版记录了一套距今5800至5300年的太阳历系统，与同时出土的玉龟构成了完备的实物宇宙模型，折射出凌家滩先民对空间与时间的深邃理解。

天文学发展，始于“观象授时”，继而转向总结、计算、编制历法。“算的前提是什么？要有仪器、要测量。在这个‘节骨眼’上，西汉汝阴侯墓出土的二十八宿圆盘、圭表，是世界现存最早的赤道式天体测量仪器实物。”石云里提到，几乎同时期，淮南王刘安编就《淮南子》，对当时天文知识进行了集大成式展现，并首次完整记载二十四节气，影响延续至今，已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

及至清末，梅文鼎登场。“中国传统天文学要实现转轨、与世界接轨，梅文鼎是承上启下的关键人物。他既吸收了当时西方成果，其著述又远播朝鲜、日本等多国。”石云里说。

天问的意义与我们的回答——

文化血脉中，深藏探索精神

宇宙观，是否像我们想象的那般抽象、远离生活？在石云里看来，答案是否定的。中国人的文化血脉里，宇宙观占有重要位置。如今诸多民俗、节气、生活习惯，根源皆可追溯至古代天文。

屈原《天问》里有170多个问题。明末清初，安徽的方以智在其著作中继续发问。这是一种精神的传承。今天，我们投身深空探测，正因文化血脉里始终流淌着问天的基因。“空间站叫‘天宫’，‘嫦娥’‘天问’‘祝融’‘悟空’……当代科学家在命名航天器时，自然而然地回到传统中找寻灵感——我们传统文化拥有足够庞大的资源。”石云里说，那些看似遥远的“星空”，其实一直都在。

从西水坡观象、凌家滩制历，到张衡造仪测算、二十四节气定农时，中国天文学的发展兼具科学精度与文明厚度。而今，一系列深空探测重大工程，正以全新时空尺度回应先民之问。中华文明绵延不绝的求索底色、古人问天问道的理想，与新时代航天报国实践融为一体。

（本报记者 晋文婧/文 罗广心/图）