“正义是杀不完的，因为真理永远存在！”闻一多最后一次讲演至今仍振聋发聩

1946年7月15日，云南大学至公堂，爱国民主人士李公朴殉难经过报告会举行。四天前，李公朴因积极投身“反对内战，争取民主”的“一二·一”民主运动，遭国民党特务枪杀。白色恐怖迅速蔓延，整个昆明风声鹤唳。人人都知道，此刻站出来讲话，意味着直面反对派的枪口，意味着将生死置之度外。

一片死寂中，一位戴着眼镜的学者站了出来。他放声疾呼：“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！”声声呐喊划破白色恐怖，穿透无边的时代黑暗。

他，就是中国近代诗人、学者、民主战士——闻一多。

几个小时后，闻一多在返家途中，遭国民党特务杀害。而这场以生命作注的即席讲演，此后被收录进语文课本。

一代代青年反复诵读其中的铿锵宣言，“历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的”，“正义是杀不完的，因为真理永远存在”......如今，近八十年光阴流转，这番呐喊依旧振聋发聩。

1899年，闻一多出生于湖北浠水县（今属湖北黄冈）。少年时代的他酷爱诗词、书画，1912年考入清华学校。五四运动爆发后，闻一多挥笔抄写民族英雄岳飞的《满江红》，张贴于学校食堂门前。这张“大字报”点燃了清华学子的爱国热情，也成为清华学生响应“五四运动”的重要象征。

随后，他担任清华学生代表团中文书记，起草宣言、通电和标语，用文字回应时代的召唤。彼时的他相信，文字不仅能够记录时代，更能够唤醒民族。青年不仅要读书治学，更要把个人理想融入国家命运。

1922年，闻一多赴美国留学。身处异国，他愈发真切地感受到旧中国积贫积弱带来的屈辱，也更加坚定了振兴中华的信念。1925年，他创作《七子之歌》，将澳门、香港、台湾等七块失地比作远离母亲怀抱的孩子，一句“母亲！我要回来，母亲！”，喊出了山河破碎年代中，无数中华儿女共同的心声。

后来，他笔耕不辍。从燃烧自己、照亮他人的“红烛”，到批判黑暗现实的“死水”，闻一多始终将个人情感与民族命运紧紧相连，把对祖国的热爱、对民族的忧思写进诗里，他的笔，始终饱蘸着家国情怀。

回国后，闻一多先后任教于武汉大学、青岛大学、西南联合大学，潜心研究《诗经》《楚辞》、神话学和中国古典文学。凭借卓越的文学创作和学术研究，他本已能够名留青史。然而，国家前途未卜、民族命运多舛，闻一多不愿偏安一隅，只做一位书斋里的学者。他越来越意识到，真正的学问不应远离现实，真正的担当更不能缺席时代。

1942年，闻一多对蒋介石及其领导的抗战仍抱有相当期待。然而，1943年，蒋介石署名出版《中国之命运》，使闻一多的认识发生了重大转变。该书对五四运动及民主、科学精神的否定，令深受五四精神影响的闻一多难以接受，这也促使他重新审视国民党的政治主张。他开始系统了解中国共产党，并广泛阅读进步书刊。

此后的闻一多，越来越频繁地出现在民主运动的讲台上、集会上。他公开呼吁和平、反对内战、争取民主，把胸中的赤诚化作一次次慷慨激昂的演讲。

在这条艰险的道路上，李公朴是与他并肩前行的重要战友。抗战胜利后，面对内战阴云和独裁统治，李公朴四处奔走，呼吁和平民主，积极推动民主运动。他与闻一多共同站上讲台、参加集会，在白色恐怖笼罩下发出反对内战、争取民主的呐喊。

1946年，进步人士接连遭到迫害，民主运动面临前所未有的压力。1946年7月11日晚，李公朴在昆明遭国民党特务枪击，次日因伤势过重不幸逝世。这位并肩战斗的挚友倒下，使闻一多悲痛而愤怒。他清楚地知道，特务的枪口已经逼近，自己也随时可能成为下一个目标。

有人噤声，有人退却，也有人劝闻一多“少说一点”“不要再站出来”。但李公朴的鲜血没有使劝闻一多沉默，反而坚定了他揭露黑暗，捍卫真理的决心。他始终相信，一个民族不能没有敢于挺身而出的人。

1946年7月15日，李公朴殉难经过报告会上，闻一多又一次站了出来。明知自己早已被列入特务暗杀名单，明知走上讲台便可能有去无回，他依然一步一步走向讲台，拍案，怒斥，呼号，呐喊。

“正义是杀不完的，因为真理永远存在！”这是他的最后一次讲演，也是他用生命完成的绝唱。

近80年过去，那位在讲台上慷慨陈词、在枪声中倒下的先生，始终没有离开中国人的精神世界。人们铭记的，不仅仅是他振聋发聩的字句，更是他在生死关头，依然选择站在真理一边的勇气，以及每逢民族危难、人民需要之时，挺身而出的精神底色。

每一个时代，都需要有人坚守真理，守护良知，担当责任。当千千万万的人都在自己的岗位上恪守初心，勇担使命，一个民族便始终拥有向前的力量。

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