新秦岭，看渭南：千年皮影戏请进少华山，文化嫁接重塑文旅吸引力

地理纬度的秦岭亘古不变，而属于文化纬度的新秦岭可以生长。

在秦岭北麓的陕西渭南，铺展着一幅既大开大合又平川沃野的地理画卷。在这里，黄河自北奔涌而来，与渭河、洛河在境内交汇。华山拔地而起，以奇险冠绝天下，这些撑起了渭南文旅的骨架。而华州皮影、华阴老腔、合阳提线木偶等非遗，则如骨架之间延绵千里的沃野，成为城市文旅的鲜活内里。

纵观渭南文旅资源，华山无疑是大IP。但在全域旅游时代，一个地方文旅想要真正破圈走远，往往需要“多点开花”。

少华山位于陕西渭南，属秦岭北麓支脉，自古即为关中名山，与西岳华山并称“二华”。少华山景区 供图

就在距离华山三十公里外的少华山，既然“奇险”很难超越，索性就从别处着手，把山脚下的千年华州皮影“请”进了山。

7月9日，外国博主阿力（Alex）在少华山脚下的皮影博览园内，手执竹棍，试图让皮影小人迈克尔·杰克逊，滑出太空步。他告诉澎湃新闻（www.thepaper.cn），一直以来，他的镜头对准着自然融入当地人生活的文化，而他此次遇到的皮影戏，踩中了他对“在地文化”的期待。

而这正是少华山打造文旅融合的巧思：游客只需在爬山累了的傍晚，顺路走到山脚下的戏棚，就能在不知不觉间触碰到渭南的文化脉络。

靠在地文化做增量的思路，对于渭南其他不少IP影响力尚待提升的景区来说，提供了全新的破局方向，也为渭南全域文旅打开了新的想象空间。

跳出渭南往更远处看，秦岭不只是地理分界线，而是一条串联起无数人文遗存的文化走廊。这条走廊上，还有大量藏在秦岭褶皱中的文旅资源，正待被激活。

当秦岭沿线的每一个文化节点，都找到属于自己的错位生长路径时，终将串联成一条文脉上的“新秦岭”。

破局：把皮影“请”进山

在幕布背后，三位皮影戏师傅各执两棍，六棍齐动。“五六七八”的预备声刚落，皮影小人左脚尖猛地一踮、右脚向后一滑。一旁观摩的阿力眼睛一亮，脱口而出：“是迈克尔·杰克逊的太空步，遮住头部，也能认出来！”

这跟阿力此前在云南腾冲看到的皮影戏有些不同。在他的印象里，一个皮影戏人物，往往一人操作即可。

他凑上前，发现皮影的做法也全然不同，不是粗线条、大色块，而是着色层次分明，头发线条也刻得出来。

阿力上手尝试迈克尔·杰克逊皮影小人。澎湃新闻记者 迪娜尔 摄

在内容上，他也听出了不同。在台下观看《习舞迎春》时，皮影小人跳起了芭蕾舞，配乐却是中国民乐。这搭配他从没见过，于是，迅速举起相机，拍了下来。

他这才知道，原来皮影在中国南北，各有各的讲究。史学大家顾颉刚在《中国影戏史略及其现状》中曾言：“中国影戏之发源地为陕西，自秦汉至隋唐当皆以其最盛。”

实际上，陕西皮影又分为东、西两路。其中，东路皮影主要分布于渭南的华州区（原华县）、大荔县一带。华县皮影戏于2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录，2011年又入选人类非物质文化遗产名录。

7月9日，阿力在少华山脚下的皮影博览园，看到的便是华州皮影。在展厅内，数千件皮影文物依次陈列，分为陕西本土、全国各流派、海外皮影三大展区。这些展品都来自薛宏权的毕生收藏。今年58岁的他，是华州皮影制作技艺‌省级代表性传承人‌，入行已有四十余年，把大半辈子都给了皮影。

华州皮影制作技艺‌省级代表性传承人薛宏权。澎湃新闻记者 王珏玮 摄

2019年博览园在少华山脚下落成。在此之前，薛宏权的工作室设在华州城区。而搬到景区，正是为了让皮影被更多人看见。薛宏权向澎湃新闻坦言，做此决定前，有不少人曾邀请他在外地开工作室，开出了相当优厚的条件，但他始终不为所动。

作为土生土长的渭南华州人，薛宏权深知，皮影的根脉就在这片土地上。

去年4月之前，皮影戏在少华山脚下，还不是常态化的演出。直至华州区政府研究制定《皮影戏进少华山景区演出实施方案》，主要以政府联合企业购买公共文化服务的形式，让游客每逢周末、法定节假日及暑期，无须额外买票，就能看一出皮影戏。

游完山水，再看一出皮影戏。尤其是，对于像阿力这样初次来游少华山的游客来说，在山水间与文化的不期而遇，让他对渭南的“厚度”有了切身感受。

更重要的是，这也为一个传统山岳型景区，新增了一重吸引力。尤其是，在当下，游客的旅行需求已从单纯的观光游览，转向对文化体验与精神共鸣的追求。而皮影戏，恰好补上了这一环。

新吸引力：千年皮影戏跳起“太空步”

7月6日，阿力开着房车驶进了少华山。他来中国已有11年，作为旅行博主，他喜欢把镜头对准文化，尤其是对准那些不大为人所知的角落。他告诉澎湃新闻，他已经拍了20多个民族的故事。

阿力旅行所用的房车。澎湃新闻记者 王珏玮 摄

阿力说，他的出发不需要太多理由，只要他感兴趣，他就会开上房车从长沙出发。

7月9日，他在皮影博览园见到了非遗传承人薛宏权，他翻开相册展示，自己在腾冲学习皮影制作的照片。

阿力说，他没有想到，在有2000年历史的华州皮影戏上，古老和创新竟然可以同时存在。

然而，在最初提出要排新戏时，薛宏权也面临过同行的质疑。但他知道，皮影戏必须与时俱进，若没了观众，传承便无从谈起。

此后，薛宏权开始了一系列“离经叛道”的创新。在技艺方面，打破传统影人关节限制，‌拆分骨骼、增加操纵杆，用细钢丝牵引关节。从此，哪吒能在幕布上完成回马枪，迈克尔·杰克逊也能走成“太空步”。

创新皮影戏《惩恶扬善小哪吒》。澎湃新闻记者 王珏玮 摄

内容上同样大胆。他在戏目里加入了陕西摇滚、碗碗腔、陕西方言对白，让2000年的皮影戏，长出新的血肉。

“我虽然不认识哪吒，但几根棍子和钢丝，就让这个人物活了。”阿力说道。当他走进皮影戏制作间时，他看到了幕布背后的世界。

牛皮在案板上铺开，师傅右手握刀，左手推皮，刀尖在牛皮上游走，这也是华州皮影最具代表性的雕刻手法——“推皮运刀”。

薛宏权向阿力介绍，做皮影需要耐心与专注度，若刻错一步，一张牛皮很可能就作废了。

他看了一会儿，对薛宏权说：“我能过两天来学吗？”得到肯定回答后，阿力说，这些年来，他一路看风景，遇见人，观察他们如何生活，从他们身上了解历史文化，拍下那些自然流露的动人瞬间。

换句话说，他希望拍摄的文化内容，是自然融入当地的。而这些天，他在少华山爬山、溯溪，再在山脚下看皮影戏，恰恰符合他对“在地文化”的期待。

新秦岭：文化走廊上的错位共生

而这正是少华山打造文旅融合的巧思：把传承了千年的皮影戏请进青山绿水间，游客在此不必赶一场文化课堂，只需在爬山累了的傍晚，顺路走到山脚下的戏棚，看幕布上的人物随唱腔腾挪翻转，不知不觉间便触碰到渭南的文脉脉络。

当游客离开少华山时，关于这座城市的记忆，早已顺着光影、唱腔与山风，在润物无声中漫进心底，城市也由此完成了一次有效的文化表达。

对少华山而言，这正是差异化发展路径下的破局之举。在三十公里外，便是华山。即便少华山坐拥峡谷、飞瀑、密林、云海等优质自然禀赋，素有“陕西九寨沟”的美誉，但在华山这一超级IP的辐射下，存在感难免黯淡。

少华山素有“陕西九寨沟”之美誉。少华山景区 供图

以文化为突破口，打造全新辨识度，对于少华山而言，是顺势而为的明智之举。一方面，少华山本就是自带厚重文化底色的坐标。公开资料显示，位于山中的潜龙寺，始建于东汉明帝初年，因刘秀称帝前曾在此地避难，其子汉明帝刘庄为报恩而敕建寺院，命名“潜龙寺”，至今已有1900余年历史。此外，少华山还曾被唐宋皇帝御封为“佑顺侯”、“丰润侯”。杜甫、王昌龄、杜牧等诸多唐代名家都曾来此登山览胜，并留下大量诗词文章。

另一方面，从渭南文旅的长期发展维度看，单靠华山这一个超级IP撑住全局，显然远远不够。而少华山的转型探索，恰恰为渭南全域文旅打开了新的想象空间。

渭南，握着一手殷实的“文化家底”。全国文物保护单位数量居全省之首，国家非物质文化遗产项目数量同样位列第一。

再看地理自然禀赋，渭南更是得天独厚。巍峨秦岭横亘于南，黄河自北奔涌而来，与渭河、洛河在渭南境内交汇，形成“黄渭洛”三河并流的壮阔格局。除了壮阔，这里还有柔情，“关关雎鸠，在河之洲”的歌谣，正是诞生于渭南合阳县的黄河滩涂之上。

位于渭南的潼关三河口‌是黄河、渭河、洛河三条河流交汇之处。视觉中国 图

这份既大开大合又平川沃野的地貌，恰好对应着渭南的文旅版图：黄河、秦岭、华山这些标志性坐标，稳稳撑起了渭南文旅的宏大骨架，而散落各处的非遗文化，则像鲜活的肌理，让整座城市的文旅脉络有血有肉。

山河之间，自然与人文交融共生，各自找准位置、错位生长，正是铺就美美与共文旅画卷的核心密码。

就在5月12日陕西省举办的新闻发布会上，渭南市定下未来五年的文旅目标：渭南将以“三地一市”为定位，壮大千亿级文旅产业，到2030年接待游客突破1.6亿人次，旅游总花费突破1400亿元。

值得一提的是，“三地”分别指向华夏山水文脉旅游体验地、关中文化遗产保护传承弘扬展示地、品质文化生活共建共享标杆地。而“一市”指的是“黄河流域文化和旅游深度融合发展示范市”。

不难看出，这一布局将自然禀赋、文化遗产与城市公共服务，贯通为一条完整的链条。

在这样的全域文旅布局背景下，少华山依托自身山水基底，嫁接皮影非遗，在不破坏原生自然感的前提下，让游客获得了更有记忆点的游玩体验。“从在地文化里找增量”的思路，恰恰为渭南其他IP影响力尚待提升的景区，提供了一条可参照的路径。

跳出渭南的城市维度再往远看，少华山本就从属秦岭北麓支脉。而秦岭作为中华民族的祖脉，从来不只是地理分界线，而是一条串联起无数人文遗存的文化走廊。

从秦始皇兵马俑到华山，从终南山到少华山，这条走廊上，还藏着无数等待唤醒的文化惊喜。

地理的秦岭亘古不变，文化的新秦岭却可以不断生长。正因如此，需要更多破局力量。而那些沉眠在山水褶皱里的文脉，终将顺着山风漫出来，再也藏不住。

澎湃新闻记者 迪娜尔