好德又长寿：从现象世界中醒透，从梦境中醒透，醒来，才能有智慧

晨思：

好心态·健康基本保证

《弟子规》·能好德又长寿

一一谈“康宁”方可“善终”

退职之后，仍心有不甘: 谬自以为还年富力强、方兴未艾。四处求告又“重操旧业”给老板“打工”。错投营门四处碰壁，心灰意冷，回头一望: 啊！已花曱之年，就该偃旗息鼓，叶落归根了。但，内心的倔犟仍放不下。

当人该“放”而放不下时，就会自作自受，头撞南墙而不回头。我不仅自负而且自傲。自认为人生辉煌过两个单位，常常沾沾自喜，且目空一切。

第一例：去原单位有事相扰。走在围墙外，感慨万千。从征地到圈围墙，数万平米的建筑是从农田拔地而起。我作为筹建主责，呕心沥血，比建筑工还辛苦百倍。此时，用脚量着曾经在围墙外铺设生活用水管道的一幕幕，泪泉涌出。从镇泉水厂引水，一节节六米长的钢管，两人一杠、四人一组抬一根；我领队，一人一顶草帽，一条毛巾，光着脊背，一条短裤；赶工期，午休不停，暑期烈日炎炎，炙烤汗水相伴……那时的汗水不甘，此时泪水盈眶。

走到大门口，门房的没计与大门安装由我把关，不由得傲气凌人。可此时此处门岗“挡道”，非让我登记，还得请示领导……尽管我自报家门，还是生硬阻拦。顿时我冒三丈：“你这门房都是我盖的，你不让我进！” “你就是老天爷，领导不批你也不能进！” 啊一一我当然也不示弱，越吵越凶……惊动了办公室主任，来了之后，狠批门岗，给我道歉，我这“气”还是不顺！

事隔这二十多年了，现在回想起来，与郭文斌老师《解读弟子规》一对照：“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。” “我错了”，“不贰过”，“不迁怒”一一我真愚昧之极。

好在，苍天还没来得及惩罚我：当时健康无大碍。好悬乎呀！

还有一个“外例”，更使我有感：“《郭文斌解读弟子规》不仅仅是“救命稻草”，而是人生之‘五福临门’之宝”。

曾有一位市级常委，又分管宣传文化教育多部门，不管走到哪里，都是笑脸相迎。可到了其管辖之内的一个文化景区，无门票被挡在了景区门外: 脸面被狠狠摔在“常委”的脚下。横气难消，一气之下成了“植物人”。后半生便“交代”给了“死要面子活受罪”的“天敌”了。

若用郭文斌先生的教导：通过《弟子规》把中华优秀传统文化落细、落小、落实。小到念头上。我们就会有获得感、幸福感和安全感。

试想，当你了解到《弟子规》是圣人训，是生命说明书、生命导航、是生命安全性之“规”。它来源于圣人智慧，是通达了宇宙和生命真相的智慧。学好《弟子规》生命可以得到安全感。

我在郭文斌先生《解读弟子规》引领下，发现我更多的时候，处在一种假醒状态，很多时候把生命看错，把世界看错。就像我“第一例”中叙述的“大闹门岗”事件，自己就是在一种假醒状态中，没有现场感，即放不下自己过去的所谓辉煌，仍然在做“梦中梦”；用原来的心态衡量当下是非，身体会健康吗！生命会有安全感吗？

从本世纪初至今，在优秀传统文化学习的十多年过程中，确实学了一些知识，在修身层面上有所“动作”，践行了皮毛而已。只有到了“郭文斌解读《弟子规》”时代，才有了修身的完整系列的践行，又向更深层次的推进一一修心；当你跟着郭先生学习“心性提升”，要关注“念头”时，我们才真正走上了“确立目标”性学习。目标从高到低而立志：“平天下”→“治国”→“齐家”→“修身”→“正心”→“诚其意”→“致知”→“先格物”，才有智慧。

所谓“格物”，即把现象世界看破，才能抵达本质。换句话说，从现象世界中醒透，从梦境中醒透，彻底醒来，才能有智慧。

第二例，去年秋初，我去第二个“原单位”一一年龄界限退职下来的“家”。这是我事业的顶点。原有一个场所，增至到三个场所占地630亩地，是省内最大的“省级示范性”单位之一。但是，我已退下来了，心态“自然”平稳多了。

到门岗，“你先给领导打电话，同意了，再登记，然后进入。”尽管几个老同志很惊讶，替我讲情，我还是心平气和以“规”办理。

总之，我是《郭文斌解读弟子规》的真诚的“信徒”，郭文斌先生在《弟子规》里淘出了系列性的精神之宝，又上通古代文化源与流，还与全人类古今文化之瑰宝，融合成上乘的精神财富，奉献给人类文明。既是理论精髓的集合，更可贵的是完整系列性的“操手”。

郭先生这样讲，要让广大人民群众接受传统文化，一定要让这一套文化方便人们应用。当你把幸福细分到长寿、富贵、康宁、好德、善终，（学习文化）人们就有兴趣了。《尚书》的说法，人起码活到120岁；现代细胞学的说法也是120岁。

我的体会是，只要带着目标学，带着问题学；学懂、学透、学精；用“现场感”作为“门禁”，身、心同修，人都会以“好德”为基准，顺其“自然”则“长寿”，心性提升以“康宁”，“善终”就是最终的幸福。

王瑞喜

2026年7月12日