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【文学周刊】
五十年代的苏州玄妙观
王福义
苏州玄妙观位于苏州市中心观前街,是一座有1700年历史的著名道观。观名取自老子《道德经》句“玄之又玄,众妙之门”。道观沿街是朝南的“正山门”,匾额上三个字“玄妙观”,内供奉有“四大金刚”塑像。进去便是很大一处石铺的广场(玄妙广场),再朝里便是大殿“三清殿”,南宋淳熙六年(1179年)重建,面宽九间,气势雄伟。它是江南现存最大的宋代木构建筑,于1982年被列为全国重点文物保护单位。殿内供奉高达约7米的三清(玉清、上清、太清)塑像,是宋代道教雕塑的精品。“镇观之宝”是老子的像碑。大殿四周有“钉钉石栏杆”系五代时期的石雕,素有“姑苏第一名栏杆”之誉。
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在大殿东西两侧不远处还分布有几个“侧殿”,“地藏殿”“财神殿”“文昌殿”等。在观前街上的“正山门”东西两侧分别是“东脚门”“西脚门”,从那里有“甬道”可以进入玄妙观。
我就读的初中就在玄妙观北面的“旧学前”,出学校往南经过短短的“牛角浜”就到“三清殿”后墙。下午放学后、星期天常去玄妙观玩。
五十年代的玄妙观和老北京天桥差不多,各种各样的把戏、耍杂,算命,测字,卖梨膏糖,唱“小热昏”“卖拳头”、卖蛇药、耍猴戏、变戏法、看西洋镜、不胜枚举,每每让我驻足观看,久久不肯离开。
“猢狲出把戏”最吸引我。看到训练有素的猢狲模仿人一样的动作,那种滑稽的模样,叫你忍俊不禁,快要笑岔了气。抓头挠耳、双手作揖、前后翻跟斗、伸手向观众讨钱……唯主人的命令是从。“猴戏”好看。
“卖拳头”的人,光着上身,露出一身肌肉,表演拳术和气功,有的用棍子自打胸脯,有的单手劈断红砖,有的把红砖砸头砖断头不伤。还有舞枪弄棒、表演“十八般兵器”的……就在演出的同时,“班头”会拿着翻转的“铜锣”希望围观的人群施舍,向铜锣里投币。
苏州人把捕蛇者叫“捉蛇叫花子”,玄妙观里经常有一个叫朱松官的捕蛇者出现,他的表演太血腥了。为了证明他的蛇药有奇效,推销蛇药,他扳开毒蛇像弯钩一样的毒牙给你看,然后让蛇咬自己的舌头,接着立即用蛇药在舌根涂上一圈,以阻止毒液渗透,并用双手挤出舌头里的黑色毒液,然后再用黄酒和一粒蛇药吞服,不一会儿他就恢复正常。他还表演过“生吞蛇头”“蛇咬手臂”等惊险动作。这个人脸上有几颗白麻子,个头不高,在苏州葑门十梓街开蛇医诊所,说蛇胆可以医什么病,看来不像是江湖骗子。但是他说你一手拿了他的蛇药,一手去抓蛇,蛇就不咬你了,现场没有一个人敢这么做。我始终不相信,蛇药的效力能像电流一样传递?
再说算命问卦,你报出自己的出生年月日、时辰八字、生肖,算命先生根据你的诉求了解你的生肖运势,进行占卜或命运预测。“测字”算命,让你随机在竹筒里抽一根竹签,竹签上有一个字(独体字除外),这个字有边旁部首,算命先生用它重新组词进行解释。当然,算命先生察言观色,揣摩心理,词语铨释,随机应变的能力是绝对一流的。还有一个算命先生“鸿运来”,桌上摆放一只瓷做的大乌龟,叫“龟中摇机”,也就是从乌龟口中随机摇出一个纸团,上面写什么就是你的“命”。有一次我还遇到一个“手相算命”,他挂出一幅手相图,上面有十几种手指长度的“命运”图,量出你的五个手指(男左女右)总长度对照图上相应的“命运”图,就能算出你的命。我最不相信,量五根手指的长度误差太大,可以由算命先生根据他的需要说出长度。算命的名目繁多,还有“瞎子算命”“衔牌算命”不一而足。
说唱表演推销商品节目也五花八门,卖梨膏糖的“小热昏”摊前经常挤满了人。推销员头上戴一头箍,上面有一根很短很粗的彩色“尾巴”,头一动“尾巴”也一动一动的,十分滑稽。他南腔北调,滑稽戏,地方戏都会唱,关键一句自编唱词是:“吃了我的梨膏糖……”
有一次来了一个卖“黄雀”的,他把驯好的黄雀进行表演。松开黄雀颈项上的绳圈让它完全自由,站在绕有布条的粗铁丝弯成的圆形“架子”上,鸟主人左手拿着架子,右手食指第二节外侧沾点唾液粘上几粒鸟食(叫“素子”,像油菜籽大小),黄雀见了食物就会从架子上飞过来,扑闪着翅膀啄食,吃了几粒食物后调头再飞回到架子上。接着主人让助手拿架子,自己离架子距离拉长,让黄雀飞的距离长点,最长能达到一米多远。小鸟飞向沾着食物的手指,扑闪着翅膀啄食,又返身飞回,太好看了。我总在想:小鸟怎么不逃走呢?后来我买了一只回去养,没驯好,几天就死了。
这些活动都发生在玄妙观宽阔的“广场”上。广场东西两侧都是小吃摊店。“小有天”的酒酿圆子、八宝饭,“五芳斋”的汤包、两面黄,“大芳斋”的生煎馒头、鸡鸭血汤,还有专售梨膏糖的“文魁斋”等等。这些都不是少年所关注的重点,那时我从来都没有吃过。
苏州玄妙观既是道观,又是历史悠久的传统集市,被誉为“江南第一古观”。观前街因道观而兴起的繁华商业区,是苏州近代商业中心的起点。老苏州人常说“荡荡观前街,白相玄妙观”是体验传统苏州市井文化的好去处。
作者简介
王福义,常州文史爱好者,文学写作者,中学高级教师。在苏州读书,在无锡教书,后来调回常州工作至退休。文史及散文作品散见于报刊和网络媒体。
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