吉林
5.17子曰：“臧文仲居蔡①，山节②藻棁③，何如其知也。” 注释
①居蔡：使大乌龟居住。居：使动用法，蔡：大乌龟；②节：柱上的斗拱；③棁：房梁上的短柱。
译文 孔子说：“臧文仲造了一间住房让大乌龟居住，有雕着山的斗拱和绘画着海藻的短柱，（他）这样做聪明吗？” 简评
臧文仲是鲁国的大夫，给大乌龟造了一座十分豪华的房子让它居住。现在看来太荒谬，但在当时也许有它的一些道理：古代人相信以龟卜卦。臧文仲如此对待大乌龟，无非要表达一种敬畏和祈求。在这章里面，孔子没有把明确的答案告诉他的学生，而是向他们提出了问题：“何如其知也？”但是，孔子的学生们一定从中听出了孔子的言外之意：臧文仲这种“居蔡，山节藻棁”的做法是再愚蠢不过的了。也许后来的孟子，正是从这问语中体味到孔子的良苦用意，提出了“民为本，社稷次之，君为轻”的民本思想。试想一个不以民生疾苦为念、不把百姓冷暖放在心上的人，能得到居住在豪华的大房子里的大乌龟的保佑吗？孔子说：“获罪于天，无可祷也。”这不就是说的这样的道理吗？
5.18子张问曰：“令尹①子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；——焉得仁？” “崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违②之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；——焉得仁？” 注释
①令尹：楚国的丞相称为令尹；②违：离开。
译文 子张问道：“令尹子文多次做令尹，并没有喜悦的表情；多次罢免他，也没有恼怒的表情。（他）一定会把自己原来担任令尹的政事告诉新的令尹。这人怎么样？”孔子回答说：“忠心耿耿呀。”子张说：“（他）算得上仁了吗？”孔子说：“不知道；——这怎么够得上仁呢？” “崔子杀了齐国君主，陈子文有十乘马，都舍弃不要，离开了齐国，到了另一个国家，（他）就又说：‘（这里的执政者）就像我国的大夫崔子。’又离开了这个国家。再到了另一个国家，（他）就又说：‘（这里的执政者）像我国的大夫崔子。’又离开了这个国家。（他）怎么样？”孔子说：“清高呀。”子张问道：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道；——这怎样够得上仁呢？” 简评
“仁”在孔子的心目中是至高无上的境界，一般人是很少能够达到的。像令尹子文这样的人，只能算“忠”而已；像陈文子这样的人，只能算“清高”而已，离“仁”还有不小的差距。由此可见，人要想达到仁的高尚境界，该是多么艰难。唯其艰难，人当为达到仁的高尚境界而不懈奋斗。
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