涞源史话 | 寇谦之与涞源云溪观（作者：阳子）

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（来源：涞源融媒）

2022年4月初保定旅游协会组织编写《和美保定密码》，筹备会上认识了陈勇老师，他对道教颇有研究。听他讲北魏寇谦之曾在涞源建云溪观。因大茂山（神仙山）曾为北岳恒山，他怀疑此观在涞源南马庄桑树堰，他本人曾亲自到桑树堰寻访，没有找到。据传云溪观已毁，目前奶奶庙处即为遗址。

翻阅《保定地方志·拒马河篇》，引述《山西通志》载：北魏初，道教北天师道祖寇谦之在广昌西南安峪建云溪观并传道，道教大盛。这是关于寇谦之在广昌县建云溪观的简短记载。这一记载文字虽少但所包含的信息非常重要，起码有三个方面：一是表明寇谦之这个道教重量级人物曾在涞源地区开设道场；二是明确所建道场在广昌西南安峪叫云溪观；三是新天师教曾在广昌十分昌盛。

首先我们先了解一下寇谦之其人。寇谦之是新天师道的领袖，北魏时期他对天师道进行了改革，废除了教职世袭和二十四治名称等仪轨，要求“唯贤是举”，并且重新制定了有关宗教活动的规章。为区别与东汉张道陵早期的天师教，把寇谦之改造后的天师道称为新天师道或者北天师道。寇谦之对北天师教赋予了封建“礼度”的内容，正好契合了太武帝拓跋焘的想法，因为，那时正值太武帝灭佛兴儒，于是寇谦之得到了皇上的赏识，在当时的魏都平城（今大同市）给天师道修建了道场。太武帝还亲至道坛接受符箓，把自己封为“太平真君”，并从公元440年改元“太平真君”。此后寇谦之在北魏朝声名显赫，不仅被尊为天师还兼为国师。于是道教在北魏得到广泛传播。

回过头来，我们再补一下关于天师教的课。东汉顺帝永和六年（141年）张道陵创建了道教组织，自命“太清玄元”，开始设坛收徒讲经布道。因学道的人需要缴纳五斗米，被称“五斗米道”。次年张道陵托言太上老君亲降，接受“三天正法”加“天师”法名；同年又授“正一科术要道法文”、“正一盟威妙经”，命名为“三天法师正一真人”。从此，中国道教“正一盟威道”创立，后世简称“天师道”。 “正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一道又称正一派。

下面，让我们来探寻一下寇谦之与云溪观在涞源地区的有关线索。

记载中提到“广昌西南安峪”。广昌县西南的确是神仙的居所，因为位于南马庄的神仙山本来就是北岳恒山，早在汉宣帝神爵元年（公园前61年）就已经封禅，自北魏朝景明、正始年间（500—512年）就将北岳庙建在曲阳城西，直到清顺治十七年（1671年）才改祀到浑源的天峰岭。历代王朝祭祀北岳大帝都在古北岳。古北岳神仙山对于清朝之前的历代政权都是重要的存在。相信寇谦之作为北天师教的教主，绝不会放过这么重要的地方。这从曲阳北岳庙的兴建可见一斑，北魏孝文帝太和十七年（493年）迁都洛阳，接任他的宣武帝元恪景明元年（公元500年）即在曲阳兴建了北岳庙。注意他并没有在北魏的发祥地平城（大同）浑源州建北岳庙，这是否与曾经的国师寇谦之在古北岳修行有关呢？

既然叫“云溪观”，一般理解必然建在河流溪水旁边，从大岭口到桑树堰、再到望天岭，河沟中常年是有溪流的，雨季水流旺盛。

谢信新，对我县道教源流研究很深，据谢信新考证，《钦定四库全书》中的《山西通志》对涞源道教教团和宫观有明确记载，在卷五十八第五十八页广昌县部分载：“云溪观西南安峪村北魏道士寇谦之建。”但是在卷一百六十九第五十二页中却有着类似的文字：“云溪观在州西南西安峪村，元中统三年道士寇士谦建。”，谢信新判断这里的州是指应州即现在的山西应县。谢信新查找了很多典籍也没有澄清，到底是巧合还是误写？无从考证。

这两条记载乍一看似乎相似，但仔细对比却存在诸多蹊跷之处。一是人物不一致。于广昌建云溪观者为寇谦之，而于应州建云溪观者为寇士谦，虽然均姓寇，名字又有谦字，显然不是同一个人。二是寇谦之活动于北魏太武帝拓跋焘时期（430年左右），而寇士谦活动于元朝中统三年（1260年），前后相差830年之多。三是“西南安峪村”是指广昌县西南的安峪村，而“州西南西安峪村”，则是西安峪村。应县目前确实有西安峪村，也有东安峪村。但元朝的西安峪村与北魏的安峪村不能相提并论。

在《山西通志》里还有一条有价值的线索，卷一百五十九记载了一段关于寇谦之弟子在恒山修行的文字：“李皎，中山卢奴人，寿春侯先子，为寇谦之弟子，服气绝粒数十年，隐于恒山，年九十余，颜如少童，一旦沐浴冠带，俄坐卒。”这里仅有李皎修行的记载，而没有宫观的名称。因此判断寇谦之是有可能在涞源建宫观的。而事实究竟如何，只能希冀于有新的发现了。

云溪观，因其为新天师教教主寇谦之所始创，因此后世信徒在多地都有仿建，就像菩萨寺庙全国乃至全球都有一样。网上查阅，山东省肥城市边院镇北仇村北遗存有云溪观，始建年代无考。网上有明代董笃行《云溪观》诗一首：

闲坐瀍水旁，正对龙门口。

三井透天光，森若列星斗。

钟磬响铮铿，晓日半在柳。

深洞锁寂寥，丹砂炼已久。

岭上多闲云，时与白鹤偶。

举世重黄金，难易仙人守。

仙人去不还，空余麋鹿友。

另一词条显示：董笃行，字天则，洛阳人。清朝顺治丙戌进士（1646年），改庶吉士，官至都察院左副都御史。看来此人生活于明末清初，应该为同一个人。

北魏建都平城（大同）期间，涞源是北魏东出平原的重要通道，特别受到朝廷倚重。资料显示，北魏朝皇帝自平城到平原地区巡视共11次，东出全部选择的是飞狐道，而且走的是五廻岭道。寇谦之在北魏朝又有很高的地位，相信寇谦之在广昌的活动情况，有关典籍一定还会有记载，只是我们目前还没有找到罢了。