广东
作者 | 八个橙 来源 |互联网品牌官
每年六月，只要高考成绩一出来，那个熟悉的名字就会准时冒头。张雪峰这三个字，像是一个开关，按下去，舆论场就亮了。
有人骂他，说他制造恐慌，把穷人的焦虑当成生意来做。也有人谢他，说他是普通家庭最后的指路明灯，一万块钱买个不踩坑的未来，值。
这两种声音吵了很多年，其实都没说到根子上。因为大家追捧或者痛恨的，从来都不是张雪峰这个人，而是他兜售的那个东西——确定性。
现在的年轻人太渴望确定了。分数在那，排名在那，只要按下一个对应的按钮，就能跳出一个标准答案。张雪峰干的就是这个活儿。
他把错综复杂的社会分工、瞬息万变的行业周期，压缩成几句朗朗上口的顺口溜。这种简单粗暴的归纳，给了无数迷茫的家庭一种虚幻的安全感。
可惜，时代最不讲道理的地方就在于，它专治各种不服，尤其是对各种确定性的不服。
今天的香饽饽，四年后可能就是臭狗屎。前几年大家都往计算机里冲，觉得敲代码就是坐拥金山银山，结果现在裁员潮一波接一波。
以前没人看得上师范，现在编制一锁，大家又挤破头去考教资。所谓的“天坑专业”，也不过是一时的供需错配。你以为跟着张雪峰选了条人少的路，结果四年走下来，发现那条路上已经堵得水泄不通。
这时候，当初那个给你画饼的人，就成了情绪的出口。大家恨的，其实不完全是张雪峰。更多的是恨那个曾经轻信了的自己，恨那个即便听了建议依然无力改变的现状。
更讽刺的是，当张雪峰真的离开公众视野，甚至传出离世的消息时，那种原本针对商业模式的批判，瞬间变了味。
一个活生生的人，被抽干了血肉，塞进了一个模具里。这个模具上刻着几个标签：考研、报志愿、别学新闻、掏钱。然后，这个模具成了网友们随手拿捏的玩具。
死亡这件事，本来应该是沉重的。但在互联网上，它成了流量密码。那些关于他去世的细节，不管真假，都被拿来反复咀嚼。有人做鬼畜视频，有人编段子，有人把他的口头禅和死因强行嫁接在一起，博取一笑。
这哪里还是什么批判？这就是赤裸裸的消费。
你可以质疑他的方法论太功利。你可以指责他的收费太昂贵。你也可以讨论他把复杂的教育简化成“好找工作”是不是一种悲哀。
这些争论，哪怕再尖锐，都是有价值的。因为它触及了教育资源分配、阶级跃迁通道这些真正硬核的问题。
但是，拿一个人的死亡开涮，拿悲剧当梗，这就越界了。
很多人玩这些烂梗的时候，心里未必有多恨张雪峰。他们只是在跟风。看到大家在玩，自己也插两句嘴，好像这样就能证明自己紧跟潮流，证明自己也是这股“反抗力量”的一份子。
这是一种极其廉价的参与感。
可这种胜利，除了暴露出内心的贫瘠，还剩下什么？
真正该被拷问的，不是张雪峰有没有被网暴，而是为什么我们会产生张雪峰这样的人。
为什么普通家庭愿意花几万块去听一场志愿讲座？因为信息太不对称了。高校的专业介绍写得云里雾里，家长看不懂。就业市场的风向变得比翻书还快，老师也搞不清。
这种巨大的信息真空，总得有人来填。张雪峰不过是用一种极端通俗的方式把这个洞填上了而已。
为什么大学生毕业即失业的恐慌越来越重？
因为学历贬值的背景下，大家发现读书不再能保证一份体面的生活。这时候，与其说是选专业，不如说是买保险。张雪峰卖的，就是这份保险。哪怕这保险最后可能不理赔，但在投保的那一刻，心安了。
如果我们不去解决这些根子上的问题，就算把一百个张雪峰都骂退了，还会有第一百零一个李雪峰、王雪峰站出来。只要需求还在，供给就不会消失。
最可怕的不是张雪峰被黑了，而是我们整个社会正在形成一种习惯：习惯把一切严肃的东西都给娱乐化。
历史可以被做成搞笑漫画，灾难现场可以被配上动感音乐，现在连一个人的死亡都能成为鬼畜素材。在这种狂欢里，深刻的思考被消解了，理性的讨论被淹没了。
大家嘻嘻哈哈地玩着梗，以为自己看透了真相，其实不过是沉溺在更深的麻木里。
当所有的悲剧都能被转化为笑料，当所有的苦难都能被剪辑成段子，我们就彻底失去了对生命的敬畏，对他人的共情。
今天大家可以把张雪峰做成梗，明天就可以把任何一个不顺眼的人做成梗。当这种暴力成为常态，没有人能独善其身。
因为在这个娱乐至死的循环里，每个人既是施暴者，也是潜在的受害者。
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