山西
丕平献土是中世纪西欧政教结盟标志性事件，发生于公元756年，这次土地馈赠奠定教皇国的领土根基，让罗马教廷拥有独立世俗政权，深刻改变此后上千年欧洲教权与王权的相处模式，缘起于加洛林王朝建立前后世俗政权和罗马教会的利益互换。
早在751年，法兰克宫相丕平依靠教会支持，废掉墨洛温王朝末代君主，加冕成为法兰克国王，加洛林王朝正式建立。丕平想要让自身王位具备合法宗教权威，消解贵族阶层对于谋朝篡位的质疑；罗马教皇彼时深陷地缘危机，盘踞意大利北部的伦巴第人持续向南扩张，不断蚕食罗马教廷掌控的土地，教皇没有直属军队，无力抵御外敌，只能向外寻求强大世俗君主的援助，二者自然而然结成政治同盟。
教皇斯蒂芬二世亲自翻越阿尔卑斯山，远赴法兰克王国面见丕平，以宗教祝福、王权神授作为筹码，恳请法兰克出兵意大利，驱逐伦巴第部族。丕平为兑现早年和教廷达成的协议，同时借此巩固自己在基督教世界的地位，先后两次挥师南下征伐伦巴第。755年法兰克军队初次击溃敌军，逼迫伦巴第国王割让中部意大利领土，可伦巴第人很快背弃合约，再度侵扰罗马区域，促使丕平在756年再度领兵出征。
此番作战之后，丕平收回原本归属拜占庭帝国、现已被伦巴第占据的大片土地，没有将领地划归法兰克版图，也不交还东罗马，直接把拉文纳至罗马一带的疆域赠予罗马教皇，史称丕平献土。这片由法兰克国王赠予的土地，便是教皇国最初疆域，教皇不再仅仅是基督教精神领袖，摇身一变成为拥有领土、赋税、行政机构的世俗君主。
这项举措带来双重深远影响。对法兰克而言，王权得到神权背书，“君权神授”观念在西欧落地生根，加洛林王朝的统治合法性牢不可破，也为日后查理大帝加冕称帝埋下伏笔。对于教廷，教皇自此手握实体国土，得以摆脱拜占庭皇权管控，拥有独立外交与军事能力，教权自此可以同西欧各国王权分庭抗礼。
但政教共生的格局也埋下矛盾隐患。此后数百年间，教皇依托教皇国不断扩张自身权势，时而干预各国王权继承，时而和世俗君主爆发权力争夺，王权与教权的拉扯博弈贯穿整个中世纪。丕平献土所缔造的教皇国，直至近代才宣告消亡，足以窥见这场土地交割对欧洲历史绵长的影响力。
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