清代帝王与词臣间的笔墨乐事

清代康熙、雍正、乾隆自幼接受严格的汉文化教育，政务之余寄情笔墨，留下诸多创作、临摹的书画作品，从这些作品中看到鲜活的帝王生活图景。澎湃新闻获悉，7月9日起，“敕几清晏：康雍乾三朝皇帝与词臣书画特展”在北京嘉德艺术中心呈现，共展出94件故宫博物院珍藏的书画。

展览现场

“敕几清晏”作为展览的主题，来自康熙皇帝的一枚印章。“敕”指帝王的诏命或告诫，“几”则指代繁杂的政务，合起来意为处理国家政务、治理天下；“清晏”意为清静、安宁，既指希望天下太平、四海升平，也指帝王内心的平静与从容。“敕几清晏”代表着清代君主在勤勉处理繁忙国事之余，寻求内心的宁静，并祈愿天下太平，也是帝王在书画世界中寻求精神休憩与自我观照的写照。

看见帝王的日常与向往

一件清人画玄烨常服像轴，画中年轻的康熙帝头戴夏常服冠，身着常服袍，端坐于桌前正欲提笔写字。他神态平和，眼望前方，正在思索，身后宝座与地毯上的龙纹图案则揭示了其尊贵的身份。

清人画玄烨常服像轴

《雍正耕织图》册是雍正帝登基以前以康熙年间刻版印制的《耕织图》为蓝本，内容和规格仿照焦氏本，由清宫廷画师精心绘制而成。两开分别描绘麦田中农夫装扮的胤禛操作翻车水车灌溉农田的场景及农夫装扮的胤禛手持蒲扇，指挥众人将收割的稻谷运送到打谷场中存放的情景。

清人画胤禛耕织图册

一组清人画《胤禛行乐图》册更具文艺色彩。“行乐图”是中国人物画的一种，一般以描绘皇家的娱乐生活为主题，早在南齐时就出现了“行乐图”。雍正帝喜好令画家给自己绘制画像，其行乐图数量众多，特点亦十分鲜明。这组图册绘制了道士装扮的雍正帝坐于山野中修行和文士装扮的雍正帝在野外山壁上题诗的场景。

清人画胤禛行乐图册

清人所画《弘历是一是二图》轴如今较为知名，画中乾隆坐于榻上，周身古物环绕，身后屏风还挂着自己的肖像。

弘历是一是二图轴

康熙、雍正、乾隆自幼接受系统而严格的汉文化教育及书法训练，摹古临古，博采诸家之长，兼善楷、行、草诸体，乾隆皇帝更有诸多绘画作品传世。他们一生创作了大量的书法作品，这些作品题材广泛，既有对古代诸名家的临摹，也有感怀而发的御制诗文，皆是政务之余，寄托精神志趣与审美追求的体现。康熙四十一年除夕，他写下《除夕书怀》，字里行间彰显出他不盼新春美景，却挂念旱涝农事的心境。

玄烨行书除夕抒怀轴

一件写在绿色的卷轴上的雍正帝御制《夏日泛舟》七言绝句，气韵贯通，点画饱满，歌咏夏日园林泛舟之趣味。

《玄烨行书季冬南苑之十》诗轴，书康熙帝自作五言绝句《季冬南苑十首》之十。康熙极为推崇董其昌，致使董字风靡朝野，引领清初书坛风尚。此轴用笔圆劲婉转，平淡古朴，得董氏神韵，为康熙帝书法成熟时期的代表作之一。

玄烨行书季冬南苑之十

三位帝王都喜欢临摹前人书法。康熙曾多次临写董其昌所书《滕王阁序》，展览中展出的一卷临于乙酉（1705），策展人介绍，此卷用笔颇得董字韵味，是康熙帝52岁时所书成熟之作。

康熙帝临写董其昌所书《滕王阁序》

词臣唱和：落笔恭谨也才华横溢

展览的第二部分进入到康雍乾三朝词臣所作作品中。康雍乾三朝词臣多为翰林出身，是皇帝身边的文化近臣，他们以书画为政务辅助工具，奉敕创作的作品秀润典雅、规整端丽，是清代馆阁体书风、宫廷院画风格的典型代表。

名臣王士禛又号渔洋山人，他在顺治十五年考中进士，官至康熙朝刑部尚书，身为清初诗坛领袖，同时兼善书法。展览中的一件王士禛《行书诗页》以行书抄写四首自作诗篇，用笔灵动温润，字体结构秀雅，全篇章法疏密协调，诗文内容收录于《带经堂集》，是研究清初文人书法面貌与诗学思想的重要实物遗存。

王士禛行书诗页

陈邦彦历经康熙、雍正、乾隆三朝，最终官至礼部侍郎。他精于书法，位列“康熙四家”之一。展览中一件《行书七言绝句轴》书写其自作论书七言绝句，笔墨沉厚扎实，结体疏朗开阔，融合董其昌与颜真卿两家笔意，尽显清代宫廷书法雍容典雅的气质。

陈邦彦行书七言绝句轴

御题书画、同题唱和长卷成为维系君臣情谊的纽带。第三展厅的中间位置，回字形的展柜，呈现着的文物中记录了乾隆帝和臣子们共同所度过的几个中秋。

《雁碛澄辉图弘历书中秋帖子词卷》以乾隆十四年的御制中秋诗为创作核心。乾隆在诗序中，借这幅月夜秋山图景，抒发了对富察皇后的怀念。画面绘北方群山连绵不绝，云雾弥漫，一轮明月高悬天际，整体意境清旷幽静；画卷后面附有张若澄、汪由敦、蒋溥等七位大臣的应和诗作，是典型的君臣同题书画唱和之作。

雁碛澄辉图弘历书中秋帖子词卷

乾隆十分看重“三希”三件王氏晋代法帖，常在处理政务的闲暇时间反复临摹学习。一件《弘历行书临三希文翰卷》创作于乾隆十四年，时年乾隆三十九岁。在创作此卷前，他已经临摹三希真迹数十遍，凭记忆背临完成全卷。

乾隆帝珍惜古纸，在卷后绘制古柏