山西
以日子的天干为中心，与其它力量相互对比的过程，就产生了十神与六亲。日干为我，生我者为印星，我生者为食伤，两者一进一出，相互配合，有进无出憋得慌，只出不进则虚弱，于是食伤要配印，才能气场通顺。
所谓气场通顺，指的是整个组合的气运流转，都是围绕在日干周围，不断延伸的过程。这就好比有了地球，才有了大气层，无论气候如何变化，都以地球为中心，循环往复。如果没有地球，也就没有大气层，当然也没有了四季交替，春种秋收。
所以日干就是牵引整个组合的枢纽，若日干受损，则寿元受损。支撑日干的力量消失，则气场散尽而结束。比如某个时间点为壬申年，甲辰月，丙寅日的丙申时，日干为丙火，坐于寅木之上。寅是火的长生之地，也就是丙火的根系所在。
此时月建在辰，辰月是木火交替之月，木气隐藏，火气进气。然而岁在壬申，申辰相合而化水，将辰库变成了水库，又以壬水之力展现在年份的天干。对于丙火来说，壬水为七杀，原本在辰月力量弱，但申辰一合，壬水自坐长生，时辰又在申，导致七杀变强。
这时候壬水生甲木，杀印相生，又以甲木印星生丙火，就是火气之源。日干的丙火，以坐下的寅木为根系，以甲木来生旺，甲木通禄在寅。此时的寅木，即是甲木之根，也是丙火之源。同时岁气的壬水，也是甲木的源头，若壬水枯竭，则甲木受损。
于是日子的地支寅木，和岁气的壬水，也就等于这个组合的寿元所在，不能被斩断。岁在壬申，则气运顺行，乙巳丙午，丁未戊申，己酉庚戌，主要走在火运和金运，火运加强了丙火之力，也就等于加强了日干本身。
丁未大运，丁火劫财出干，与壬水相合，七杀之力被合拌，贵气被别人合走，但寅木不伤，寿元不损，只是贵气被劫财合走了。当走入戊申大运时，地支三申相遇，共同去冲撞寅木，导致甲丙之根同时受损，则日元受损。
戊土出干，又压制了壬水七杀，导致甲木印星失去了源头，此时的丙火无根无源，所依赖的力量全部受损，就像一堆火一样，柴已烧完，寿元已尽，自动熄灭。寅是火的长生之地，申金冲撞寅木，申就是火气之驿马。
此时三申冲寅，食神制杀，斩断了丙火所有的支撑，是以驿马冲撞，快马加鞭，在远行和奔波的途中，散尽气场而结束。于是对于一个组合来说，无论贫富贵贱，只要日元不损，纵然是寒冬腊月，也只是一道风景。
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