江苏
读罢这本书，感慨甚多。徐贲《人以什么理由来记忆》。这本是出聚焦的是对人类历史上的重大灾难，到底该如何记忆的哲学和政治学的思考。
尤其是发生在20世纪的人类的重大的共同的灾难，一个典型的例子就是600万犹太人被屠杀。这不仅是希特勒纳粹统治带来的灾难，也是德国的灾难，是人类的灾难。
首先作者提出来的一个问题就是，如此大规模的屠杀，到底是如何发生的？仅仅是希特勒一个人吗？当然不是每个环节严丝合缝执行的普通人。假如没有在每个环节上严密执行的人，大屠杀就不可能发生。
而每个环节上执行的普通人，看上去竟然跟我们没什么区别，他们就是为了忠实的执行命令，如此而已，他们甚至看上去并没有那么邪恶，这才是最令人恐怖的地方。
对犹太人的大屠杀，日军对中国人的大屠杀，这些看似人类灾难的背后，深深的隐藏着一种平庸的恶，这正是政治学家汉娜阿伦特提出来。
这种悲剧的发生，这种平庸的恶的出现，根本源于在一种统治模式，那就是极权统治，二战期间尤为如此，以希特勒的纳粹为巅峰状态，不仅将权力高度统一在希特勒身上，还有一系列严密的官僚机构传播执行命令，这正是现代性的表现。
在传播和执行命令的时候，每个人都觉得仅仅是在执行上级的命令，每个人都觉得自己没有任何责任，但这是这样的无脑无判断无是非，最终导致了人类历史上最悲剧的事情。
那么有没有有效地抵抗这种悲剧发生的挡板？当然有那就是人性和良知。何为人性根本的一点就是要坚持，人是不同的，一旦开始统一，无论是身体的统一，还是思想的统一，这个时候就要高度警惕。
何谓良知，就是人的基本思想和判断能力，没有样的判断力，也会直接无脑的接受任何命令，最终沦为自己人的刽子手，所以我们回的本题，我们该如何记人类的灾难？
记忆人类的灾难不仅仅是某个人犯下的错，更是一个国犯下的错，甚至是全人类犯下的错。比如对犹太人的大屠杀，仅仅让希特勒负责，还是全体德国人乃至整个世界人类的共同灾难记忆，答案当然是后者。
记忆灾难，展示灾难，回顾灾难，不仅仅是让有责任的人承担灾难的后果，更是以社会的名义宣布，同样的灾难不能再发生了。而这正是该书的主题思想。
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