贵州
“东边出马杨家将，西边出马姓张人，你为刘王争天下，我为我主镇乾坤……”近日，笔者走进平坝区鼓楼街道中山村代关堡地戏文化传习馆，清亮又带着几分稚嫩的唱腔扑面而来。只见屋内白发长者端坐授戏，两名孩童踮脚模仿身段、跟唱念白；墙边整齐陈列刀枪道具，老面具照片挂满墙面，三百年屯堡地戏的传承故事在这一方小小的传习馆里徐徐展开。
代关堡古称待官堡，是明代“调北征南”屯军驿站，清代中期开始便以宗族口传心授方式世代演绎杨家将剧目《三下河东》。历经近三百年，如今地戏队已有50余名成员，集齐老、中、青、幼四代传承人，上至82岁敲鼓长者，下至3岁懵懂幼童，另有10余名女性加入，以传统师徒传承方式延续戏中忠义精神。
“此前，村里老面具、古剧本、传统兵器分散存放，极易受潮损毁，是地戏传承的一大阻碍。”代关地戏队队员朱志忠介绍，2025年，中山村一二组村民联合地戏队自筹资金、街道配套扶持，标准化地戏文化室建成。今年3月18日，正式授牌为“中山村代关堡地戏文化传习馆”，这里便成为集技艺传授、文物展示、文化研究、群众展演于一体的综合平台。
走进传习馆库房，73岁的代关地戏队总教练夏天富小心翼翼捧起一张张脸谱，油彩历经岁月依旧鲜亮，人物眉眼栩栩如生。“这是杨六郎，这是孟怀元。”他指尖轻轻抚过20面清代留存的老面具，身旁6岁的何远超、3岁的刘宗浩睁着圆溜溜的眼睛认真倾听，稚嫩嗓音跟着复述人物名号。随后夏天富从柜底取出泛黄卷边、传承三百年的古本唱词，书页一摊开，雄浑唱腔应声而起，字字句句皆是沙场征战的豪迈气概。
看着这座小小传习馆里，新旧道具并排摆放，白发老艺人俯身讲戏，垂髫孩童侧耳研学，一旧一新之间，正是非遗跨越世代生生不息的底气。
为何历经三百年，藏在乡村的代关地戏仍有人守、有人学？走进四代传承人的故事，答案清晰可见。
作为老年一代传承的代表，夏天富自幼随父辈登台，半生演绎杨家将忠义角色。“我们这辈人日渐老去，再不找人接手，三百年地戏就要失传。”2025年，借着政策东风，夏天富四处联络村里会跳地戏的人，并鼓励年轻人、妇女加入地戏队。不论求学之人年龄大小，他都耐心传授唱腔、台步与面具典故。在他眼中，地戏不止表演，杨家将忠孝义勇的内核才是传承根本。
全队最高龄的82岁朱志忠很少登台演武将，主要手握地戏“核心”——战鼓。地戏少了鼓声，便失了雄浑气魄。老人拿出珍藏百年的鼓槌，木身早已被手掌磨得光滑温润：“这根鼓槌传了几代人，我年事已高，只盼年轻人早日接过这根棒子。”厚重期盼，尽数藏在起落鼓点之间。
而中年传承人张志成，见证过地戏的热闹，也熬过它沉寂的岁月。年少时他便能登台主演，后为生计外出务工20余年，村里地戏也因各种原因日渐冷清。去年返乡，崭新的传习馆、重拾锣鼓的老友、学习地戏的孩童让他心生触动。他毅然加入地戏队，还发挥自身木工手艺，与村内手艺人自制刀枪、兵器等道具，补齐道具短缺难题。“地戏讲忠孝，先辈留下的文化，中年人不扛，谁来扛？”朴实一句话，道尽中年传承人的责任。
刘上全是地戏队青年传承人的中坚力量，他自小跟随家中长辈看戏、学戏，工作之余便主动参与排练。传习馆建成后，他不仅彻底把业余时间交给地戏，还经常带着3岁的儿子刘宗浩一起排练。在父亲的影响下，刘宗浩听见锣鼓声便会比划招式。
孩童传承人的模样最是动人。6岁的何远超受奶奶影响爱上地戏，日日跟队观摩。或许他还不明白“非遗”二字的厚重含义，却牢牢记住戏里杨家将护国为民的故事，坚定地说：“我要学好地戏，做戏里一样的英雄。”
老、中、青、幼四代人，一条传承脉络紧紧相连，谁又能说这份古老文化会走向沉寂？
“在地戏保护传承工作中，我们街道坚持用心发力、用心守护，让其活态传承。”鼓楼街道文化站站长余慧岚表示，当地还常态化走访高龄老艺人，全面收集整理剧本、老面具、老照片等物件，建立完整非遗档案；持续保障日常排练场地，推行老艺人“传帮带”模式；推动地戏文化进校园、进村寨、进社区，常态化开展民俗展演拓宽传播渠道。
采访尾声，锣鼓再起。代关地戏队队员们头戴五彩面具、身披传统战裙登台，粗犷唱腔响彻院落，刚劲武步踏击地面。锣鼓铿锵间，杨家将沙场报国的故事鲜活再现，忠勇大义透过唱腔、面具与鼓点，跨越三百年，传递给每一位观者。
来源：安顺市融媒体中心
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