北京
来源：光明日报
在四川达州宣汉县，位于巴山大峡谷的渡口土家族乡，每天傍晚总会响起欢快的锣鼓声。这不是专业的文艺演出，而是当地百姓自发举办的“土家文化夜”——男女老少围成圈跳摆手舞，唱薅草锣鼓、哭嫁歌，欢声笑语在山谷间久久回荡。
巴山大峡谷是巴文化重要发祥地、土家族聚居地，也是旅游景区。本地居民原汁原味的民俗表演，经常引来游客驻足观赏，甚至下场参与体验。
“以前觉得土家婚俗是老一辈的事，跟我没关系。现在我自己演过‘新郎’，才晓得这里面门道这么多！”当地村民王加友笑着说。自从《巴风土韵·喜嫁千年》沉浸式婚俗秀开演以来，他先后扮演过“拦门酒官”“抬轿汉子”“媒公”等多个角色。每次演完，都有游客拉着他问土家风俗。
这正是宣汉传承土家非遗文化的核心理念——不让文化躺在博物馆里，而是让它融入寻常生活。宣汉正在探索一条非遗传承与群众精神生活提升双向奔赴的新路子。
为了让更多群众参与进来，当地成立了土家民俗文化艺术团，邀请村民和游客一起学唱拦门歌、学跳摆手舞、学做传统嫁衣。50多岁的村民杨小菊是村里有名的“哭嫁歌王”，以前只在家里哼唱，现在成了团里的“明星老师”。“我教年轻人唱，年轻人教我用手机录视频发到网上，好多人点赞呢！”她笑得合不拢嘴。
自沉浸式婚俗秀推出以来，直接参与演出的本地群众从最初的20余人增加到100余人，间接参与服装制作、道具准备、餐饮服务的群众超过500人。更重要的是，非遗不再是“别人的文化”，而是“我们自己的生活”。
非遗传承，不能靠“喂”给群众，而是要让他们自己主动传承。宣汉推行的是“传承人带骨干、骨干带群众、群众带游客”的梯次传承路径。
四川省级非遗项目土家刺绣传承人刘小林对此深有体会。早些年，她一个人埋头绣花，担心这门手艺失传。现在，她在场镇上开设的刺绣培训班场场爆满。“大家抢着来学，学完了还能靠手艺挣钱。”
“钱龙游巴山”巡游表演则让更多群众有了展示自己的舞台。这支队伍由本地文艺骨干和爱好者组成，他们自编自演土家歌舞、薅草锣鼓、钱棍舞等节目，每个月至少下乡演出两场。节目内容也来自群众身边事，有歌颂乡村振兴的快板，有倡导文明新风的方言小品，还有讲述邻里互助的歌舞剧……
丰富多彩的文艺活动，悄然拉近了邻里乡亲的距离。渡口土家族乡常乐社区党支部书记张鹏说：“以前调解邻里纠纷要费好大劲，现在大家都是文艺队友，有事说开了就好，矛盾少了很多。”
更重要的是，土家刺绣、薅草锣鼓、余门拳、哭嫁歌……这些曾经被年轻人视为“老土”的东西，如今成了大家引以为傲的“宝贝”。不少年轻人开始主动学习传统技艺，用手机记录、用网络传播，为古老文化注入了新的生命力。
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